教育物质之美：民国四公子之一袁克文隶书对联《美花多映竹，乔木自成林》。

      1、机制。

      解决问题最好的方法是中医的方法：一是治本，就是从主要矛盾和主要问题处着手，找到病根；二是扶正，就是培植、调动人内在正向的能量，实现扶正祛邪。

      然而，因差生问题是一个复杂的问题，并非一个办法就可以彻底解决，需要通过良好的机制来综合治理，让每一个孩子都能成功。

       这就需要回到现代学校的内在机制上来看，几十年来，许多教育家都进行了大量有效的实验，实验证明，优化这个机制的内核性原理是：将让学生反复失败的机制转换为让学生反复成功的机制。以此为线索，可以建立一个接近完美的学校教育发展的机制。

      2、教育的根本性问题。

      孔子说，君子不器，也就是说，君子是一个胸襟宽广、道德高尚的人，但未必是定了型的专业人才。只要一个人内心强大、健康了，精神容器足够大，做什么都能做好。

      孔子其实很早就找到了教育的根。

       3、把心放下来——建立一种怎样的时空观？

       在教育上，把心放下来，是最重要的。但似乎并不容易，当我们内心沉淀的东西少时，便压不住自己，心总是在动。教育者静不下来，孩子的心也就静不下来，这时再好的教育也是无用的。

      走出教育的误区，最为重要的是建立一种良好的时空观——过去是死的，怎么能够让死的东西绑架了当下活的生命？未来是虚无缥缈的，怎么能够让不可测的东西来破坏当下之完美？因此，智者都会自觉选择一种叫“当下”的时空观。当下是值得恭喜的，在当下，我们的孩子至少是健康的，在当下我们是心情好的，当下多好啊，在这样的一种当下时空观中，再来接纳我们的孩子、我们的生活，心也就放下来。