1、天地有大美。

    天地有大美，只有美可以滋养和净化心灵。

    李银河女士说，只有审美的生活才值得一过。所谓审美生存有三项：最浅的是对艺术和美的欣赏享用；其次，如果你是个艺术家，可以得到创造美的快乐；最深的是以一种审美的优雅态度生活，最终目标是把自己的生活雕刻成一件美不胜收的艺术品。

    艺术是一个空间，是一个可以容纳心灵的巨大空间。记得以前读过一本书《静心：狂喜的艺术》，其中说到，静心，唯有面对生死病老方可觉悟其真谛。然而，我认为静定之道，也是可以修炼获得的，那就是“站在将来看现在”，然后逐渐放下自我，忘我于无功无利的闲雅之空间。

    艺术的物质载体是艺术品，包括一块玉、一个老瓷器、一件文房、一幅字画、一套藏书、一件明清家具，其本质的存在都是某一种艺术的空间。当我们去触摸它、爱护她，她就会呈现出生命的力量，反过来滋养我们的心灵。比如，有一件宋代青铜卧狮镇纸，满身尘埃，枯涩无光，后来经过王世襄和董桥先后用素净棉布潜心擦拭，连夜摩挲，古铜卧狮似乎慢慢苏醒，透出古穆英气。

   
    文房佳品：宋代青铜卧狮镇纸（王世襄、董桥先后旧藏）。

 

    2、培养几个好的精神习惯。

    把生活雕刻成艺术品，从人格角度上来说，主要是培养几个良好的精神习惯，习惯决定性格，性格决定命运。习惯就像一把刻刀，雕刻一个人的人品、生活，甚至人生。

    所谓好的精神习惯，是人类文明的结晶，也是人类智慧进化的线索。包括：阅读，收藏，写作，写作，品茶，漫步沉思，感悟，反思，打坐等等。不一而足，人人皆不同，自可选择生成化用。

    近日，有朋友来喝茶，我们谈起来读线装古籍.读线装古籍毫无疑问是一个独特或者另类的精神习惯。读古书一般涵盖了五个步骤：一是认识到古籍的独特性和重要性；二是确定一套古籍，每天看一页，一个字一个字看，试图进行句读、标注；三是保持三个月以上，渐渐变成习惯；四是写一些感悟或者解读文字；五是系统收藏古籍，请教研究古籍的老师，学习古籍知识。

   

    3、好玩的王世襄。

    活法，是一种玩法。

    早年无意间接触了京城最后一位玩家——王世襄，让我着迷。王世襄平生玩的东西五花八门，从蟋蟀、鸽子、大鹰、獾狗、掼交、烹饪、火绘、漆器、竹刻、明式家具等一路玩下来。在一般人眼里，架鹰走狗斗蛐蛐是游手好闲的市井之徒所为，而王世襄年少时颇有燕京弟子遗风。但他与一般玩家不同的是，不但能玩，而且能玩出学问。黄苗子说他“玩物成家”，启功说他“研物立志”。

    作家王开岭认为，文化史上有两类名士、两种心灵，皆有人间大爱，但气质迥异：一类属药，让你舌下含苦、两腋起风，精神陡然冷肃、峭拔起来；一类属糖，让你爱意涌体、蓄乐生津，抛却世间险要和烦忧。前者如鲁迅、胡适、郁达夫，那一代文人多属此列，即便“闲适”如林语堂者也不例外。后者则是极单纯、极通透和快活的玻璃人，此类人稀少，除王世襄，甚至难觅同辈搭档。后者，甚至直接成为“热爱生活”的依据，没有它，人生即有釜底抽薪的虚脱感。 
    我也极力倡导教育界读王世襄的书，因为读后你会突然醒悟：快乐如此简单，趣味如此无穷。甚至你会情不自禁地说：“活着真好”！在王世襄的众多作品，我最为喜欢的是《自珍集》和《锦灰堆》，这是我床头必备的两套书，百读不厌，日日触摸。

   
文房佳品：白玉墨床，雕工极为精雅（养成教育读书会推荐）