做人的常识

——《名贤集》深解（一）

林格/文

一、方便是一扇心门

    给人方便，并非小聪明，而是一种大悲悯。方便他人，自己方便；方便社会，社会和谐；方便自然，自然自足，人生无非是处理好这样三种关系！而方便之道在于莫问前程，自己结果获得了“方便”其实是顺带的，而不是要求的。（原文：但行好事，莫问前程；与人方便，自己方便）

二、交往

   人是寂寞的，所以需要朋友。而交友之道在于“善”与“久”，所谓善，就是无现实目的，只求精神营养；所谓久，就是以事为由、互惠互利、循序渐进、交人交心。两者看起来很难统一，但实际上又是一致的，那就是说，友情是需要经历时间验证的。（原文：善与人交，久而敬之）

三、真正的穷困

    这里的贫，是指心穷也。物质上的穷富都是过眼烟云，看100年后，富与穷并无什么意义。但人真正的贫在于心贫，人真正的困在于志困，心灵世界的狭小和胸无志向的局限，会让人强烈地使得人感到无路可走，失去自由，因此，人的目的与意义是自由（原文：人贫志短，马瘦毛长）

四、潇洒与逍遥

一切成功归根结底都是做人的成功。而做人的第一标准应当是正直诚恳，具体而言就是，有意见当面提，对双方都有好处，在背后贬低、诽谤别人，一定是两败俱伤。这样看来，看一个人做人是否正直诚恳，就看他是否在背后贬低、诽谤别人。（原文：谏之双美，毁之两伤）

五、善意是一种资源

    人有两个最根本的需要：一是美好的食物，二是赞美。不断满足周围每一个人的赞美的需要，你的整个周遍世界一定会变好，而对人缺乏善意，总是使劲想着如何贬低别人、埋汰别人，你的整个周遍世界就一定会变得灰暗、缺乏一丝阳光。（原文：赞叹福生，作念恶生）

六、情绪管理

中国人为什么爱生气？人都是自寻烦恼的动物，从更长远更长远看，人的生气99%都是因为一些无关紧要的事情起的争执，其实，太阳也有下山的时候。这里的智慧是等待的智慧，即易经中的需卦所要求的“耐心等待”，等待太阳西下，或等待明日朝阳升起。（原文：休争闲气，日有平西）

七、平静之美

    人活的是一种境界。最理想的境界叫“平”，常言道，宁平勿俗，也就是说人处世端正公道，正如水之自然静平一样，不喧哗，不多说话，深刻而不求华丽，精妙在于沉默不语。（原文：人平不语，水平不流）

八、敬畏之心

   人的可贵，在于常抱敬畏之心，无论世间是否有鬼神。心里有了敬畏，才不会乱了阵脚，才不会肆意妄为。贤哲说，肚子里有鬼，神明会先知道。在我看来，肚子里有鬼，脸上盛开不了花朵，吃饭也不香。（原文：肚里蹊跷，神道先知）

九、老实人启蒙

老实，就是在别人那里得到一头牛，至少要还给别人一匹马；老实，就是坚守承诺，即使承诺做不到，也一定要当面向对方收回承诺；老实就是不贪心，少比较，多吃亏，吃亏多了，心胸就大了；老实就是尊重常识，回归实在，人再也不空虚。（原文：老实常在，脱空常败）

十、所谓交恶

   未能抗拒眼前的一些利益诱惑，对嚣张、凶残的人施以亲热、谄媚，时间长了，你自然会被他拉下水，无法自拔，甚至骑虎难下，最后失去自我。因而，人最要紧的是真正拥有自我，不谄不卑，不威不亢。（原文：狎昵恶少，久必受累）

十一、回归精神的故乡

    故乡是每一个人内心的信仰，回到故乡，人的心灵才会显得高贵而踏实。人在外面累了的时候，尤觉故乡之重要，它是精神之根呢。与“人”相对的是身外之物，它易地而稀，身价高涨，而放下了物之负累，人即可抵达精神的故乡。（原文：人离乡贱，物离乡贵。）

（注：这是笔者平时晨读或者没事的时候做的一种小功课，翻翻笔记本，大概从2008年3月份开始，用3年时间，比较系统地深度解读了《老子》《黄帝内经》《中庸》《传习录》《庄子》《大学》《维摩诘经》《易经》《名贤集》等九部经典，尽管功课很小，但时间长了，竟然也将近记了90万字了，可见，把一件自己认为正确的事情坚持下去，是多么有力量呢。这次发了一些在微博上，很多人喜欢，其中内容我想不必大家去做到，也很难做到，我的目的是抛砖引玉，以探求教师和校长如何养成良好的学习习惯。）