真正的教育是自我教育

林格/文

一、人心

    晨读梁漱溟，讲到人心。人心本质有三个，即：主动性、灵活性、计划性。在我看来，计划性就是经验程序、操作步骤与机制，灵活性，即调制性，包括创造能力、变通能力两个指标，都是主动性的具体内涵而已。同时，还要注意到主动性的养成，确实需要依靠引导其价值观、满足其需要、适应其个性来分层促进，因此，人心问题需要集中解决的问题只有一个：人的态度。

    二、工作原则

我的工作原则有五个：一是在杂乱中找到简洁与关键；二是在不协调中找到配套与和谐；三是分清阶段性，并由此制定操作的程序与步骤；四是在困难中找到突破口；五是归零，回到原点提升自己的高度。这些，化用综合于六位大师：黑格尔、福柯、爱因斯坦、奥修、华罗庚、钱学森。他们是我的方法论老师。

三、自我

所谓自我，是相信自己、反复肯定之后的对自己的总体概括。但自我也很容易走向极端，因此，除了反复肯定自己，更需要不断控制自己、超越自己、发现自己、创造自己。这是青少年自我教育的五个阶梯。

四、商量

汉语中最好的词语是：商量——没有什么不可以商量的。

比如有一个孩子问我，如果家长反对我上网怎么办？我给他的建议是，转变父母的观念，需要与父母商量，可分为三步。第一步，把电脑搬到大家都能看到的地方玩，比如客厅，让他们相信你。第二步，主动规定自己每天上网的时间。第三步，和父母一起分享网上的好东西，甚至帮助通过网络父母解决他们的困难。通过这三步，问题就好办了。

五、生命发展形态

    人的生命发展一般呈现为两种形态，一是螺旋式上升，二是阶梯式上升。前者接近实质，但操作起来很难，需要操作者有极高的觉性，后者操作起来很容易，但也有不足，不足就是不同人的阶梯评价指标的生成都有个性。

    六、美育

爱因斯坦说，想象力概括全世界，很多国家把想象力当做国策，其重要性如我国的“计划生育政策”，因而在自然科学的理论与创造方面他们远远走在了我们前面。但单凭想象力并不能让国民幸福，特别是当前我们更需要内在精神性的重建。个人比较倾向于大力倡导将创造性与精神性融为一体的美育。

    七、人为什么要有知己？

正如克里希那莫提所言，人的一生只需要做一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越，但，人是很难认识你自己的，因此，人人都要有知己，知己如镜。

八、寻找自我

当一个人意识到自己的渺小的时候，就是他拥有自我的时候。当一个人意识到自己的孤独的时候，就是他超越自我的时候。

九、教育之道

    世界上最根本的“道”，就是：大就是小，小就是大。任何时候，万事万物的基本规律都是由小变大，又由大变小的。 大就是小，看起来很强大，但内里必然隐含着弱小甚至死亡的危机。小就是大，看似微乎其微，实则隐含着强大的动因，绵薄而致远，谁又可说其“小”呢。

    十、手不释卷

我怎样读书？一是无所为。就是读书没有功利目的；二是情感参与。如果读一本书情感没有参与进去，这个阅读就会令人精疲力竭，有情感参与，这本书就是适合我的、亲切的、可爱的。三是手不释卷的习惯。手里不拿书不舒服的习惯，如抽烟一样，孜孜不倦也。

十一、生命课堂

教学就是处理好人的生命与知识的关系。人的生命与知识的关系无非是这样五对：情感—让人与知识之间关系变得亲切；觉悟—让人与知识的关系灵动（活化知识、培养能力）；活动—让人与知识的关系变得系统（知识树）；实践—让人与知识的关系变得稳定（验证）；考试—让人与知识的关系变得现实。更加重要的是，这五对关系的顺序不能错，错了，就有可能是应试教育。

十二、教育者的自我教育

实现学生的自我教育、自我管理的前提只有一个，那就是教育者的自我教育。

教育者如何不断感悟自己、反思自己、发现自己，从而修炼、提升自己的教育状态和水平，成为当前教育改革的主要线索。在实践中，我的原则是，我无法教会教师什么，无非做一件事情，就是发现教师身上本来就有、只是被世俗尘埃蒙蔽了的“钻石”，并加以强调，最后实现教师自己去发现自己。