你生活中最基本而始终关切的事是什么？你会怎么回答？

难道答案不是“我自己”吗？如果我们够诚实的话，大部分人都会如此回答。我关心我的发展、我的事业、我的家庭、我所住的那一小块天地，我想要争取较好的职位、享有更好的特权等。我们大部分人主要的兴趣都在自己身上，这个假设应该是非常合乎逻辑的。

事实的真相是：人基本上永远是对自己最感兴趣的。

“不论在性行为、帮助他人、成为伟大的圣人、科学家或政治家的追寻之中，我真正想要的就是一种满足。”世上每个人都想在社会、家庭中争一席之地，甚至还想坐在上帝的右边，这个地位还必须是众人共同向往的，否则就算不上什么地位了。我们似乎必须永远站在舞台上。由于我们的内心经常陷入痛苦和不幸的漩涡中，因此外在如果能受人重视，就算是最大的安慰了。这种对地位、权势的追求，希望在某方面被社会视为卓越的心理，都不过是一种驾驭他人的欲望。这种欲求本身就是某种形式的侵略性。

造成这种侵略性的原因何在？不就是内心的恐惧吗？

恐惧是生活中最大的问题之一。

身体的恐惧是由动物性遗传而来的自然反应，我们此处所谈的乃是心理上的恐惧。

你是否认识自己的恐惧？怕失去工作，怕衣食金钱匮乏，怕邻居或大众对你的评语，怕成就不大，怕失去社会地位、被人讥讽歧视，或是害怕痛苦和疾病，怕受人控制，怕没有爱与被爱的因缘，怕失去妻儿，怕死亡，怕活得像行尸走肉，怕寂寞无聊、不能活出别人对你的期待、失去信仰等。那么，你知道自己的恐惧是什么吗？通常你会如何处理它？你只想逃避，不是吗？

形成恐惧的主因之一，就是我们不愿意面对真相。

首先我们该问自己，到底什么是恐惧？

如果你要我忍痛远离我所熟知的事物和信仰，至少我应该对将去之处有几分把握。从有把握变成没有把握，就产生了所谓的恐惧。

譬如你两年前生过一场大病，病中的痛苦到现在都还记得，这个记忆就会对你说：“小心，别再生病了！”思想随时制造一种不合实情的恐惧感，而实际上你好得很。就会根据这个经验说：“我也会死。”这种念头就带来了对死亡的恐惧。如果不是它，还有没有其他的恐惧？

因此，该为恐惧负责的就是念头，道理很简单，你不妨亲自观察一下。当你正在专心应付某种危机时，你并没有恐惧，等到念头一起，恐惧才由心生。

表面的恐惧你可能注意到了，但是你有没有注意过那些在内心深处的恐惧？

你能不能注视着恐惧，既不加以判断，也不以你所累积的知识来干预它？

只有内心平静时，你才能看见恐惧。假如说：“我要控制它、除掉它、了解它”，你其实是想逃避它。

你通常能平静地观赏一片云、一棵树或河水的流动，只因为它们对你无关紧要。然而观察自己就不是那么容易了，因为自我的要求过于具体，反应又太过于迅速，因此，当你赤裸裸地面对恐惧、绝望、孤独、嫉妒或其他丑陋的心态时，你能不能心平气和地透视它？

你发现原来观察者本身就是恐惧，你一旦认清自己就是恐惧，和恐惧无二无别，自然会停止所有的争斗，然后恐惧就会完全止息下来。

（选自《重新认识你自己》一书，感谢老朱茶馆博客的发现，感谢网友仁山智水的推荐。受益匪浅）

作者：克里希那穆提

（J. Krishnamurti 1895-1986）

克里希那穆提是印度的著名哲学家，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。