尼采和他伟大仁慈的母亲，内心翻涌着多少人类的激情与理性的较量
多雨的五月，也是倾听自然生命自由疯长的季节，也是看洪水泛滥，狂风怒吼，龙飞凤舞的季节。深夜，窗外是电闪雷鸣，大雨倾盆。我从梦中醒来，其实我并非沉睡，总是似梦非梦的，感到某种远方的呼唤，在等着我。感到大雨中的气息，浸入了我的思绪和感觉。这是第六感觉吗？荣格因发现了人性的的第六种感觉，而成为欧洲基督神学与东方藏传佛教实验理论比较大师，开启了弗洛依德的精神解释学，而海德格尔和尼采，更是将精神意志越过了宗教神学论，而成为政治文学和艺术的实验场，被视为德意志民族的精神座标。现在想来，那个国家的确是个生长巨人的国家。有疯子和狂人，超意志地掀起了这个民族的一场场亘古风暴，然后又归于理性的平静之美。
要说讲理性，没有一个民族能比得上德意志，而要论暴虐与疯狂，也没有一个国家能比得上德国。现在知识分子都在谈理性问题，理性成了一个治国的法宝。如果理性是科学实验的，那么伦理就是自然经验的。从不同的历史语境中，我们便感到二者在实际行为上的冲突。中国讲的理性更多的是从自然伦理的层面，从“趋利避害”的目的出发，讲求事物的自然和谐和稳定的重要价值，这种状态其实是一种群体同构的状态，长久了就会趋向死亡的结局。而在西方的理性更多是从事物的动态出发，讲求运动的哲学，在动态中找到平衡点，因此我们虽然看到社会的动荡不安，或者人性的乱相，其实，其内在结构却是静态而有序的平衡。并更多地呈现出个体的一种运动中的静态美来。
人类的伟大思想，都是在这种动态的平衡点里，被发现和保存下来，这个正是欧美历史活着的历史，后人对历史的享受和承担都是不一样的风景，因此其预想的未来也是不一样的，充满希望与活力。创世纪是相同的，但后世纪却有多种可能性。人活的空间与意义可能就更广阔一些。呵，我理性的河流，在哪里呢？
（下面的文字又进不来了，全文看下网址。新浪博客网，我鄙视你）
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