大和尚说：佛教认为，我们只有搞好四大关系，才是我们的希望之道。哪四大关系呢？

一个是我们自己和物质的关系，这里一开始大和尚就弄错了，他说“我们一个个从田园牧歌式的生活中，奔向城市，日复一日地去奋斗拼搏，来寻找我们人生的幸福”，这根本就是胡扯，如果农民们都活在“田园牧歌式的生活中”，试问还有几人愿意外出打工？也许连这和尚也不会出家吧！人们之所以要奔向城市，一是被农村生活的贫困所迫。二是对财富和现代城市生活的向往，他们只是认为：人生的幸福得靠奋斗拼搏，而在农村，连奋斗拼搏的机会都没有，何来幸福？

第二关系是自己和他人的关系，这里大和尚更可笑了，他说“从我们诞生的呱呱坠地这一刻起，我们也需要我们家人的呵护、培养、成就，亲戚、朋友、师长、六亲眷属的成就，才有我们现在生命的状态。缺乏了其中的任何一样，我们都不可能是今天的这个样子。”，却忘了他的出家，正是背弃了家人的选择，那来礼敬父母之说呢？

第三个关系是自己与自己的关系，这看上去好象就是大和尚说的“成就我们自己”吧，而事实上，在成功学是，所有人的追求，无非也就是“成就我们自己”这事，根本与佛教无关，佛教所谓的“自己与自己的关系”，本质讲，只是无我，是弃肉身我的成佛！

第四个是自己与信仰的关系。事实上，信仰的确能够使我们直面苦难，变得坚强，但同时，信仰也会令人们失去对真实的判断，且不论宗教信仰的迷信，就以这大和尚来说，他说他师付“他二十岁出家，同年呢在湖北武汉宝通寺受戒”，而360百科在基本简介中写道“22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒”，在简谱中却写道“◆ 1930年1月15日，本焕长老二十岁，胜缘成熟，毅然割爱出家，投报恩寺礼传圣老法师披剃出家，赐法名本焕。从此过着芒鞋布衣，刻苦修行的生涯。　　◆ 1930年4月8日，传圣法师念其专心苦修，为令其早成正果，破例送他到武昌宝通寺礼持松大和尚圆受具戒。从此清静自修，广利在情。　　◆ 1930年7月，本焕长老为深入修行，前往江苏省扬州高旻寺参拜来果老和尚为依止师。”，对比起来，本焕长老理应二十三岁才出家才是，可大和尚们因信仰和迷信，却未能对一个简单冲突事实作出应有的判断。

若以大和尚所说，希望之道只能走向失望了！呵呵