所谓悖论，按王鲁湘先生的说法，就是：一个问题有两个判断，一个正判断，一个反判断，当两个判断都正确时，叫悖论。

    王蒙先生在讲关于文学的悖论时提了几个不同悖论：

    纯粹的文学与杂糅的文学。……这个悖论一看就知道是个伪悖论，文学是一个问题，它存在可以是纯粹的，也可以是杂糅的两个判断，要视具体文学作品的内容而定，但，这两者是排它的，并列的，所以这问题只可构成选择判断，不构成正反判断，更不存在两个判断同时都正确的情形。

    巴尔扎克说，文学是庄重的谎言（虚构与真实），……这与中国人说的“源于生活高于生活”是同一个道理，虚构与真实这两个判断，其关系是叠加的，递进的，同样不构成正反判断，也不存在两个判断同时都正确的情形。

    是严肃还是游戏？……严肃还是游戏，只是对具体文学作品的评判，这与纯粹的文学与杂糅的文学一样，只可构成选择判断，并不构成正反判断。在这，也许说的应该是主题严肃，文体游戏戓主题游戏，文体严肃，即同一文学作品本身存在的问题，但，这是两个相向的问题，当要选择其中一个，如主题严肃，文体游戏作为问题时，就会发现，它只有一个判断，即，主题与文体矛盾。再进一步，在严肃主题问题下，文体存在严肃，游戏两种形式判断，而这两种判断，也是只可构成选择判断，并不构成正反判断。

    导致民主还是不民主（是文学和作者）？……这其实是两个不同的问题，文学的存在，是民主的表现，因为每个文学作品的作者，都是个体思想的展示者，是个体意志的表达者；而作者通过文学作品所要达致的效果，则是让受众接受他在文学作品所展示的思想，会有点精英政治的意思，但显然还不能简单说这就是不民主了。

    作品是努力写出来的还是自己流露出来的？……这是上一个所谓不民主问题的源问题，是对作者主观意愿戓其写作方式的评判，对此，王蒙先生认为，不同角度，不同强调，都是可以的。从悖论角度看，王蒙先生也是在说：可构成选择判断，就不构成正反判断，没有文学悖论这回事。