朱先生的问题在于他的立场，他认为人应当在身体自由的同时也要获得灵魂的自由。那么灵魂——又是个什么东西呢？在中国，恐怕除了极少数愿意并具有相当西方文化背景的人，大多数人认同的只是另一概念——鬼魂。故而朱先生自然只能成为少数派。朱先生成为少数派同时也说明，既便在今天，东西方的文化观念中一些基础的东西仍是有相当的差距的。也正因此，才有了朱先生所谓的“大众文化”说。

    除却立场，朱先生基本上是从西方的人文主义的角度来看中国，看大众文化的，这就有了一个较高的视界，比如对近年来电影的评判——放弃文化思想的诉求，就直指了电影人唯市场为上的可悲之状。再如对应试教育的评判——不需追问原因和逻辑过程，致使受教者失去批判能力。

    朱先生开出的核心普适价值是——公正、民主、自由、平竿、尊严、教养。同时他又提出了对“道德民兵”概念的批判，但可惜未能很好地将两者结合起来作个论述。