谢先生的三证，起码有一证连他自己都说还未证实，所以似乎叫“新考”更合适些……闲话一句，无关紧要。

这个题目有点应景的意思，实际上把它作为文化闲章来听也许会更有趣一些。

说大昭寺供奉释迦像是因为它更灵验，其实这是最无从考究的事，这尊由汉统治者送给藏域的造像，这里的确有文化交流的意义，不过所交流的未必是汉藏之间对神灵的崇拜，也许它所谓的“灵验”，更多的只是对人间“天朝文化”的敬畏之心。

汉赠藏以造像，藏还喇嘛塔我中土。不同的是藏人建庙以供沸，这建庙的钱还不知是谁出的。而中土各地的寺庙，想来大概都是中土的钱粮造就吧。为什么呢？有待谢先生考证了……

长转轮迥的转经桶，谢先生只考到南宋有据。不过他有一句话，谓是一个“机巧”，这实乃妙语，我想有此认知，谢先生不考也罢。这个机巧，说的俗一些就是偷懒。以藏人之虔诚执着，大约是不会去琢磨如何取这个巧的，咱们汉人聪明着呢，既偷懒又耍滑的本事可比别人强，这机巧之事，非咱莫属。不管怎样，这事到如今，咱们是到庙里去转，人家可是人手一柄的转……还是比咱虔诚。

风马旗上的东西，可说是最能印证文化交流的，那上面神兽的变化，直接就源自不同地域的原始文化和民族崇拜，好好考证一下，许是大有文章……