1、 你如何看待诸如“本体”、“实在”、“理性”这些概念？你认为它们真的存在吗？你认为这些仅仅是“哲学”问题吗？

本体——对有形体作抽象认识时，就有了一个代词。在用代词作为进一步认知的实用概念时，对应这个抽象概念的内涵，不再是原来的某个或某些具体的有形体，而只能是形成这个概念的认知——这个概念在我们头脑中的构成要素。

事实上基于人类认识的有限性、存在的无限性和表达的局限性，人们不可能用语言来还原有形体的所有内涵，但却找到了一个实用的替代表述方法——本体。

 实在——这里应当先明确不是指生活用语中的“实在”。在哲学里，存在指代有形体的总称，而其内涵也要有一个不同于“本体”表述——实在。

理性——人的思维，依赖于每个具体人的生理器官——大脑（尽管现代科学正在不断地挑战和质疑，但并不影响我们对理性的认识）。于是思维就必然带有进化的痕迹——所谓思维方式的演变，在感受到反应这样一个过程中，人类将简单生物反应细化为感觉（感知），选择（辩识）再反应（行动）这样一种思维过程（模式）。在“选择”这个过程里，记忆起了非常重要的作用，因为选择就是指对曾经的感觉（通过记忆功能保留在大脑中的反应——感知）作比对，这就是所谓的感性思维。在此基础上再演化出更高级的思维模式——抽象思维，人可以用假想反应过程替代真实感受进而推断出反应结果，并可从多个可能性的比对中寻找最恰当的结果，从从而将生物反应提升为理性思维活动。在人的思维活动中，替代真实感受的假想反应过程这部份，即可视为理性。

“本体”、“实在”、“理性”这些概念是否存在？这个问题要看命题中的“存在”是指代什么？在哲学意义上它们是有所指代的，也即为是存在的，而在词汇意义上却无所“有形体”为指代物，也即为不存在的。

2、你的生活态度是什么？能够说出为什么吗？你认为什么样的人生是有意义的？在我们的日常生活中，我们如何“道德”？

 个人好象没什么明确的生活态度，因为我只想搞清楚“为什么”。

我想，为了自己的选择而坚持，这样的人生就是有意义的。

每事认真，自然道德。

3、“自由”、“民主”、“人权”、“法治”等西方概念，在中国有所谓的“本土资源”吗？它们是否有普世性？

问的不好，但可循意而答：这些概念的本源是人的社会权力，有人类社会的地方就有其适用的空间。

4、你对文化的认识是什么？你认为制度重要、还是文化重要？

文化是人类异于其它生物的最主要的指征，它的基本概念就是人有了对自已的存在与生活方式的思考和描述。 一般理解上“文化”可表述为：我是这样生活的。

在我看来，离开了具体问题，是不存在哪个更重要的问题的。

5、最简单地说，你的博客为你的人生增加还是减少了什么？为什么？

 即没增加什么，也没减少什么。因为日子还是照样天天过……。

6、你认为自己对各种社会现象能够发挥出自己的影响吗？如何？如果可能发挥影响但却必须选择“牺牲”，你认为那样做值得吗？

每个人都能啊，比方为反腐败去杀个贪官。

有选择就不存在值不值的问题，选牺牲的就认为值，认为不值的就不会选牺牲了。