连战带队访神州，蓝、绿二阵在台北机场对垒，大打出手，鸡蛋横飞，关刀乱舞，三千个保安也压不住。几位朋友不约而同地说，这是日本文化！日本占领台湾五十年，其激进文化有所遗传也。激动的民情看来是后天感染的。

有说台北机场这些武士道，可能是有人出钱请他们去表演的。若如是，价够高你和我都要去表演一下。但十多年前到台北演说，分析我对中国改革的乐观看法，在座听众的反对非常激动，一位貌美如 花的女士激动得流下泪来。这使我觉得是走进了自己没有见过的世界。会后一位朋友安慰，说那是日本文化，台湾司空惯见，不要耿耿于怀云云。

日本的激情文化自成一家。别的不说，单是二战前后的剖腹自杀如吃家常便饭，炎黄子孙就学不来。不容易青出于蓝，台湾青年的激情看来比不上日本仔。邻近日本而又曾经被日本占领过的韩国的青年也非常激动，可能不亚于日本。若干年前一位研究韩国的教授对我说，韩国人的心理状态（mentality）很特别，不好惹。

这心理状态不易描述，该教授之见是违反了经济原则：一种彷佛不计成本的拼搏心态。这样的品性好坏参半。好的一面是工作做得认真，工业产出有看头；坏的一面是不容易冷静下来思考，想像力免不了打个折扣。

个人认为，国内的青年比香港的激动；朋友认为，台湾的比国内的激动。虽说是朋友之见，但想起几年前在电视看到台湾「民主」会议的臭鞋乱飞、拳打脚踢，却不能不相信。台湾的平均知识水平目前还比国内的高，而知识多多少少有点冷静效应。可见日本文化之说有点道理。

不管怎样说，我认为台湾的激进青年只是小部分——我认识的台湾朋友并不激进。问题是，小部分的激进分子可以搞大事。在「统一」这话题上，一个激烈的反对可能强于十个毫不激烈的赞成。这是不容易处理的困扰了。

一位同学告诉我，连战神州之行，台湾的民意调查有四成多的人认可，两成多没有意见，两成多反对。要怎样阐释这些数字呢？两成多反对的看来主张台独，四成多赞成的看来反对台独，其他的无所谓。这样阐释，台湾朋友说大部分台湾人反对台独应该对。

统一怎样看呢？这些数字看不出来，因为赞同连战之行的不一定赞同统一。这里我是以自己之心度他人之腹：不管我对统一怎样看，我会赞成连战访神州。不管我的立场如何，我想不出反对连战之行的理由。如果我的心是在正确的位置，那么两成多反对的台湾人是过于偏激了。当然无从估计这偏激程度，但两成多不是个小数字。

听说我那篇对连战之行看好的、题为《相逢一笑泯恩仇》的文章，网上读者众，评论把我骂得要命。应该是青年吧。读过历史与经历过是两回事。我经历过中日之战，两年没有吃过一碗饭，奇怪地没有死；经历国共之争，背过总理遗嘱，唱过东方红；经历过香港的难民时代，街头巷尾的玩意没有敌手。二十三岁起，时来运到，屡获大师教导，苦读群书，古今中外无所不览，最后把自己的经历与学问融会起来看世界。这样的人是不会为政治说话的。