谁是侏儒

谁是侏儒？

网络恶搞的热潮引起了姓周名濂的一位先生的愤怒，近日他在搜孤网上贴出一文，怒斥“恶搞只是伟大作品的寄生虫”。蔑视它是“站在巨人肩膀上的侏儒”而已。

这真是高论。

原来《无极》在周先生的眼里是一部“伟大的作品”！连黄大嘴狂喊“意大利万岁”在周先生的眼里也是位伟大的人物，恶搞他也成了“站在巨人肩膀上的侏儒”！看来，我等赞赏恶搞领头羊胡戈的草民们都是小丑。而陈大导演和黄大嘴都是巨人。恶搞的目的，是草民们想攀龙附凤，梦想“站到巨人的肩膀上获得成功”！

不知是我们大家眼瞎还是这位周先生有眼无珠。

恶搞是一个夸张的辞汇。其实“恶搞”只是草民们以幽默的手段发表自己意见的一种方式而已。既然周先生膜拜的“巨人”把自己说的话和创作的作品推向了市场、成为一种社会商品，那么就得面对着公众的挑肥捡瘦、品头评足。世上哪有你生产了废品还不许别人不要的道理？！黄健翔的声嘶力竭，错在他利用公共媒体渲泄他个人的情感，这就强奸了听众的精神！草民们没有破口大骂就已经很够意思了，幽他一默难道不算文明的批评吗？至于陈恺歌的《无极》究竟是个什么水平，周先生无限崇拜的外国连个奖毛也没给它就已经是个响亮的耳光了，还用得着草民们再说什么吗？用破坏生态的代价、耗费几个亿的巨资折腾出这么一个垃圾，幽它一下默，不是中国老百姓的话语自由吗？

    不要以为“正儿八经的批评”才叫批评。笑话、幽默、小品、相声、漫画、杂文等等艺术形式对于各种人文现象的讽剌挖苦，其实都是一种批评。为什么话语的、平面媒体的批评周先生能够坦然面对（不一定），却接受不了网络时代的影像方式的批评呢？

周先生鄙视地把草根文化等同于“粗鄙”，还引经据典的拉出古希腊人的话当作标准。他完全忘记了，一切伟大的文化恰恰是建立在草根文化基础之上的。中国古典名著《水浒传》在成书之前，早已经有众多的民间话本在坊间流传，没有这些话本，施耐庵是绝写不出这部旷世名著来的。《三国演义》也是如此。如果周先生敢于面对人类文明，那么就请他老老实实地寻根溯源去吧！不要在此“恶搞”草根们的人格了。

草根即老百姓。

老百姓是文化的创造者，也是文化的主人。名人不等于巨人。草根不等于侏儒。这就是答案。