评说“复兴汉服”

由大学生发起、《新文化报》的强力支持，“复兴汉服大赛”正在网上如火如荼的报名，热浪滚滚。

前不久，我曾转贴“奇贴奇闻”，就研究生、博士生毕业礼服“汉化”表明了一下态度。后来，发现此风甚巨、此浪甚高，便留意起来。果然，武汉十八岁的少男少女们身穿“汉服”举办了成人仪式。照片刊出来，巍巍壮观。“复兴汉服”的运动开始形成不大不小的气候，在中华大地的四面八方刮了起来。因此，吉林大学的学生们发起的这次“汉服大赛”便不能不引起我的关注了。

尽管这次大赛要到六月中旬才能够举行，但是昨日便已经有性急的人士穿上自己设计的“汉服”走上长春最繁华的文化广埸，向人们宣传“复兴汉服”的“目的”和“意义”了。

有人说，这是振兴中华的必然。作为中华民族主要成员之一的汉族却没有自己的民族服饰，实在说不过去。所谓的“唐装”和“旗袍”都属于满族的改良服装与汉族无关。现在举国上下的穿着已经混同于世界，没有汉民族的特点。“复兴汉服”，就是要从服饰开始，把大汉民族的优秀传统和汉民族的民族文化发扬光大起来。祭炎黄禹舜可以穿着汉族的礼服、祭孔孟老庄可以穿着汉族礼服，那么我们就应当在日常生活中也可以穿着。穿着汉服，可以树立民族的自尊意识。

有人反对，说振兴中华并不一定要通过“复兴汉服”来体现。世界正在走向一体化，服饰这种东西只不过是个遮体物，以方便保暖为宜。现在几乎全世界的男人都在穿西服，丢了哪个民族的文化了？真正应当复兴的是民族精神而不是外在的东西。因此，“复兴汉服”是一种倒退。

两方面的意见各有道理。

我对汉文化的逐渐缺失感到悲哀。所以，我赞赏“复兴汉服”运动倡导者们的出发点和思想主旨。“五·四”以来，汉民族丢掉了许多自己民族的东西，作为民族文化灵魂的“国学”几乎已经不见踪影。就连岳飞是不是民族英雄，吴三桂是不是民族内奸都成了问题，苏武牧羊、文天祥气节、屈原精神……尚有几人知道？

汉民族的服饰是清王朝时丢掉的，其他各个少数民族也曾一统于清廷，他们却没有丢掉自己的民族服饰，原因何在？作为汉民就不能不自省。日本是亚洲最大的发达国家，它便没有丢失“大和民族”的民族服饰和文化，每到民族的正式节日或婚丧嫁娶，男男女女都会穿上“和服”招摇过市。与此相同的还有韩国。可见，民族服饰与现代化并不矛盾。但是，汉民族的服饰自清兵入关至今，已经丢失了三百多年，其间经历了无数次血腥的文化变革，现在重拾久违的“汉服”，何其之难？！所以，我认为倡导者的用意和精神是好的，而把它变为社会现实，不知要有多远的路得走。

附：一位博友批驳反对“复兴汉服”的言论：

其一、复兴汉服就是大汉族沙文主义。

这实在是胡搅蛮缠了。复兴汉服是大汉族沙文主义，那么少数民族穿民族服饰启不是民族分裂主义了？其实在汉族的数千年历史中，基本上没有限制各民族穿戴自己的服饰，那么为什么要对汉族自身的服饰如此苛刻呢？这其实是民族自卑主义和民族自虐倾向。前者还没有从近代的百年浩劫中抬头，后者是认为汉族作为民族主体，理应放弃诸多权利以显示自己的大方。但民族衣冠却是民族文化的标志，是放弃不得的。
　　 其二、复兴汉服影响开放。

这是有些杞人忧天的。日本韩国乃至非洲拉丁美洲的诸多国家，有谁没有自己的民族服饰？谁敢说日本韩国不开放？人家开放到美军都进家门了！但是人家的和服韩服照穿不误。未必你穿个西服就是对外开放了？中国的官员大多穿西服的，也没见几个西方国家认为中国比日本韩国开放！因此，坚持本民族服饰和开放创新是并行不悖的。
　　 其三、汉服只适合作秀，不适合生产！譬如军队作战什么的。

个人觉得这个是昏话，而且是对汉服不了解的人说的。现在有自己民族服饰的国家，大多是将其作为文化传统和礼仪继承。你见过日本自卫队穿和服上战场？美国的士兵在伊拉克穿西服冲锋？现在网上面流传的汉服照片基本上是汉礼服，谁要穿着礼服去冲锋陷阵当然是神经了！但是说着汉服不能从事生产的人，大败匈奴的汉军庆功时穿的是什么服？