打着国学的幌子搏出位

赵志疆

时下，网络上有两大热点：国学和出位。但不知将这两大热点合二为一会是一种什么样的热闹景象？日前，一组照片在各大论坛迅速流传，一名穿着暴露，打扮妖冶的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型。这个自称“国学辣妹”的女子宣称“要以重振国学为己任”，她还表示要去“勾引”孔子，“孔子说食色，性也。我去慰籍他千年的寂寞，他也一定是很高兴的。” （11月8日 新民晚报）

虽然类似的出位之举看过很多，但这样的“出位宣言”却还是令人捧腹不已——国学何至于沦落到要靠出位来“重振”，而“重振国学”又与“勾引孔子”能有多大的联系？闻听此言，观者不禁莞尔，而孔老夫子倘若地下有知，怕是忍不住要吐血三升了。

“食色，性也”这句话被强加于孔子脑袋上，原本就是一个天大的误会。翻遍整本《论语》，根本无法找到这样的“子曰”，这句话的准确出处来自于《孟子·告子章句上》第四节。而其本意也并非“贪图美色”，而是告子阐述“追求美好事物是人之本性”，并以此来论证“仁”是内在的属性。如果说这些知识对“国学辣妹”还略显深奥的话，那么自称“出自国学世家”、“立志献身国学 ”的她，想必应该听说过孔夫子的这样一句话——非礼勿视、非礼勿听。即使她真的有决心“慰籍孔子千年的寂寞”，他老人家恐怕也会视而不见、充耳不闻，“很高兴”之说从何说起呢？

其实，“国学辣妹”的根基如何并不关键，因为她本就是为了出位，而非国学；孔老夫子高兴不高兴也并不重要，因为他们根本就不可能相见。因此，所谓“国学辣妹”、“勾引孔子”，乃至“白居易后人”云云，无非都只是为了造势。剔除掉这些华而不实的修辞成分，人们看到的依然是一次货真价实的身体出位，不同之处不过在于出位者变换了一下手中的道具而已。

在互联网这样一个“人气梦工厂”，出位原本很正常，打着国学的旗号搏出位也不难理解，真正不正常和难以理解的是一些关于此事的论调。“国学辣妹”一炮打响之后，各种评论纷至沓来，其中不仅有人为之击节叫好，更有人认为在国学炒作之风愈演愈烈的今天，“国学辣妹”不仅同样可以借此炒作，而且也有必要得到足够的尊重。看到这样的观点，不由得使人怀念起鲁迅笔下的阿Q——别人摸得，我为何摸不得？

随着国学热的兴起，目光所及之处，国学班开办、国学大师开评、国学短信开通、国学博客开放……风起云涌、此起彼伏。然而很多人却并没有弄明白国学的真正涵义。传统文化中有儒学、道学、墨学、理学、心学……这些似乎都能够称之为国学，似乎又都不足以代表国学的全部，国学到底是什么？就像“国学辣妹”一心搏出位的时候无暇顾及国学本身一样，在国学被不断翻炒加热的过程中，国学本身却成为了一件虚以造势的道具。于是，国学最终也成为了堪比出位的网络焦点，而“国学辣妹”则破天荒地将这两大焦点合二为一，最终如愿以偿得到了外界的关注。

国学作为一门学问，不应该只有举国狂热的激情，更需要潜心研学的理性，而这样的气氛正是当下所欠缺的。打着国学的幌子来搏出位固然是一出荒诞的闹剧，但是我想，闹剧本身并不仅仅只是映衬出当事人自身的浅薄，甚至也可以看作是一种对当前社会现象的绝妙反讽。果真如此，听到“国学勾引孔子”这样的出位宣言之后，真正吐血三升的恐怕不应该是孔老夫子。