加载中…访呼兰河畔的萧红故居（图）
(2024-10-28 09:25:52)
标签：
萧红故居呼兰河传萧红与肖军 |
分类： 游历观感 |
乘车穿过呼兰河大桥向距离500米萧红故居驶去。“可是当这河灯从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心无由地来了空虚。‘那河灯，到底是要漂到哪里去呢?’ 多半的人们，看到了这样的境况，就抬起身来离开了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
在萧红故居前的萧红大街上，有关其名著《呼兰河传》的金属壁雕赫然而现。萧红这样勾勒她的家乡：呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西。丁子江图
《呼兰河传》的壁雕。“呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
萧红故居的正门。萧红故居是三、四十年代中国女作家萧红（1911-1942）出生地与童年生活所在地。“呼兰河的这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我出生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，就死了。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
此故居位于黑龙江省哈尔滨市呼兰区南二道街204号。距离市区中心25公里。当年，18岁的萧红从这里离开孕育自己的呼兰河，茫然地奔向哈尔滨、上海、日本、香港，开始了颠沛流离、情缘凄美、命运多舛的短暂一生。“我决定了这么走，可又怕这么走，我怕香港会引起我的一些回忆，而这些回忆我是愿意忘却的；不过，在忘却之前，我又极愿意再温习一遍。“
故居简介。现院内展有萧红及其祖母用过的部分物品、萧红生前的照片、中外名人留影、题词、诗作、信函等。丁子江图
故居中陈列的《呼兰河传》原版。刚过而立之年的萧红抱病临终前，无限悲凉的留言：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部红楼给别人写了”，这“半部红楼”，就是她的自传体小说《呼兰河传》。“生前何必久睡，死后自会长眠。”——萧红 《最末的一块木柈》。丁子江图
《原版》扉页。”满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。” “呼兰河除了这些卑琐平凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的盛举，如跳大神；唱秧歌；放河灯；野台子戏；四月十八娘娘庙大会......”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
萧红本姓张，乳名荣华，学名秀环，后由外祖父改名为廼莹。萧红被传统命相认定为命贱不祥。故居这座2米高的萧红塑像身着旗袍，右手托腮，双目前视，若有所思。“1911年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的家里。那县城差不多就是中国的最东最北部——黑龙江省——所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。”--《呼兰河传》丁子江图
故居陈列的照片：幼年的萧红与她的母亲。一位作者竟如此写道：“萧红笔下的母亲不仅形体、相貌丑陋，而且大多在无爱的婚姻中进行着动物似的生育，游走在生死的边缘，为物而疯狂，都是自私、冷酷、残暴的母亲。萧红之所以淡漠母爱，与她成长历程中母爱的缺失、贫穷的流亡生活及萧红对母性的颠覆性认识密切相关。”丁子江图
故居中有关萧红及其父亲和家人的照片。萧红虽自幼受祖父张维祯的宠爱，但其父张廷举却对她却很疏离。其母姜玉兰于1919年8月病故，留下8岁的萧红与3个弟弟。 同年12月，其父续弦，而继母刻薄冷漠。“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果，那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。”——萧红 《呼兰河传》丁子江图
故居中萧红之父和之弟的照片。“萧红显然从来没有思索过父亲作为继子，在呼兰张家大院的微妙处境和可能的烦恼，而把自己的苦恼和不满一股脑儿地抛向父母。她只想从父母那儿索取任性和爱。当她认为这种爱更多的是从祖父那儿得到时，她‘恨’自己的父母，很长时间里一直不肯原谅。” ——曹革成《我的婶婶萧红》
故居中萧红家人合影。“天时，地利，人和。最要紧的还是人和。人和了，天时不时也好了，地利不利也好了。”
萧红故居前院。故居原面积为7125平方米，分为东西两个院落。两院共有房舍32间。东院由南大门、东厢房、西厢房、五间正房、后花园等建筑组成。西院有门洞子房、养猪户、磨房、草房、粉房、小偏房、马厩、水井等建筑组成。东院八间为当年萧家自己使用，而西院则是张家库房和佃户居住的地方。丁子江图
亲临萧红的故居，回顾这位女作家的生平，不禁十分感慨！“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因为我是一个女人。””他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。“
故居院子正门上的“康疆逢吉”牌匾原物由当时驻防呼兰的抗联将领马占山题写。故居始建于1908年(光绪三十四年)，为传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造。“生活真就是一出戏，太荒诞也太讽刺，而我们在最讽刺中已经不难过，不悲伤，不愤怒，除了苦笑，也就只有继续生活。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
专家评论道：萧红故居保留着满族民居建筑的风格，在结构上是五檩五鸠，软山、明柁、半明柱。在门窗上，窗户采用上下对开，带有盘肠子花格图案，中间镶嵌一块玻璃，四周裱糊北方特有的窗户纸。中间的房门，采用了“苏州门”，顾名思义，是江南水乡的产物，可以看到华夏文化的融合。丁子江图
讲解员介绍说：满族民居的特点在萧红故居的老宅上体现出来，就是与正房平行的烟囱，青砖砌成，由4节搭建，高7米，与屋内火炕相通。相通部分俗称为烟囱桥子。丁子江图
堂屋。“生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
房内的一些摆设。“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过的是既不向前，也不回头的生活，凡是过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天的平板的，无怨无尤的在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”——萧红
《呼兰河传》。丁子江图
房舍一角。“宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐。 对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次幻灭了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为挹挹不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。而这样寂寞的死，也成为我的感情上的一种沉重的负担，我愿意忘却，而又不能且不忍轻易忘却。”——萧红 《呼兰河传》。丁子江图
房舍一角。“
房舍一角。丁子江图
室内是北方人生活的火炕。丁子江图
火炕。丁子江图
火炕。丁子江图
火炕。丁子江图
火炕。丁子江图
锅灶。”透过厨房的玻璃窗，我看见外面强烈的光线、夏天的太阳、被晒得白花花的围墙，还有正在大树下面打着瞌睡的狗狗……“
锅灶。“假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：‘人活着是为了吃饭穿衣’ 再问他，人死了呢？他们会说：‘人死了就完了。’”——萧红 《呼兰河传》。
喜欢
0
赠金笔
后一篇：访呼兰河畔的萧红故居续篇（图）