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我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)

(2023-01-22 07:12:30)
标签:

玛雅文明

奇琴伊察

库库尔坎金字塔

分类: 游历观感
奇琴伊察(Chichen-Itza,意思是“伊察的水井口”)坐落在墨西哥犹加敦半岛北部犹加敦州。2007年,奇琴伊察玛雅遗址又和中国长城、印度泰姬陵、约旦佩特拉古城、巴西基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、意大利古罗马斗兽场齐名,被评为世界“新七大奇迹”。
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
在从公元前6世纪到玛雅古典时期,即公元2世纪到10世纪早期,奇琴伊察是玛雅的主要城市,并到达了其发展和影响力的顶峰。奇琴伊察位于乌斯马尔东北部约90英里(150公里),现代城市梅里达东南部75英里(120公里)。在该遗址周围的干旱地区,唯一的水源来自于仙人洞。该遗址上的两个大喷泉使它成为一个适合建造城市的地方,并使它获得了它的名字,来自chi("口")、chen("井")和Itzá,这是定居在那里的玛雅部落的名字。Chichén Itzá在1988年被指定为联合国教科文组织的世界遗产地。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察大约建立于公元6世纪,可能是由尤卡坦半岛的玛雅人建立的,他们从前古典时期或形成时期(公元前1500年至公元前300年)就已经占领了该地区。主要的早期建筑是一种被称为Puuc的建筑风格,它显示了与南部低地风格的一些差异。这些最早的建筑位于主广场的南部,包括Akabtzib("黑暗书写之家")、Chichanchob("红房子")、Iglesia("教堂")、Casa de las Monjas("修女院")和El Caracol("蜗牛")观测站。有证据表明,在10世纪,在南部低地的玛雅城市崩溃后,奇琴被外国人入侵,他们可能是讲玛雅语的人,受到墨西哥中部托尔特克人的强烈影响--也许是受其指导。这些入侵者可能就是该遗址所命名的伊察人;然而,一些权威人士认为伊察人是在200至300年后才到达的。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
这是库库尔坎金字塔(Kukulcan Pyramid)和塔顶上羽蛇神庙的正面。金字塔高达24米,塔的每边都有91级台阶,加上顶部的平台,共有台阶365级,代表玛雅太阳历中的一年。石阶两边,有雕刻成巨蛇形的石砌栏杆。塔顶上的羽蛇神庙高6米,内部使用了羽蛇形状的石柱装饰。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
这是库库尔坎金字塔和塔顶上羽蛇神庙的左侧面。
金字塔的斜面。城堡有四个面,每个面都有91个台阶,并面向一个红心方向;包括顶部平台的台阶在内,这些台阶总共有365个,即太阳年的天数。在春分和秋分时节,夕阳投下的影子让人感觉到一条蛇在楼梯上起伏。在金字塔的顶部有一个有羽毛的蛇的雕刻,象征着Quetzalcóatl(玛雅人称为Kukulcán),是古代中美洲万神殿的主要神灵之一。在九个平台的金字塔内的挖掘发现了另一个更早的结构,其中有一个镶有玉石的红色美洲虎王座。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察的武士神庙是按照托尔特克首都图拉的B神庙而建的,因玛雅建筑技巧而比其原型更加宏伟。武士神庙是一个阶梯状金字塔顶的石头建筑(最初用木头和灰泥做屋顶),内部的支柱被刻成武士的形状。金字塔阶梯顶端通往神庙入口处有查克莫天使(Chac Mool)的祭坛雕像。
1988年,根据世界文化遗产遴选标准C(I)、(II)、(III),奇琴伊察玛雅城邦遗址被列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会对这处世界遗产如此评价:奇琴伊察古城遗址是尤卡坦半岛10-15世纪最重要的玛雅文明中心之一。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察被认为是一个宗教、军事、政治和商业中心,在其鼎盛时期曾有35000人居住。该遗址于550年首次出现定居者,他们被吸引到这里,可能是因为该地区通过石灰石结构中的洞穴和天坑(被称为仙人洞)可以方便地获得水。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
前面是人祭球场。球场(用于玩tlachtli[玛雅语:pok-ta-pok]游戏)长545英尺(166米),宽223英尺(68米),是美洲最大的此类球场。六个雕刻的浮雕贯穿了球场的墙壁,显然是描绘了比赛的胜利者拿着失败队成员的断头的情景。在球场一端的上层平台上,矗立着美洲豹神庙,里面的壁画显示了勇士们对一个村庄的围攻。站在法庭北面的神庙平台上,可以听到150英尺(46米)外的低语。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址的文字图形。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
大约在公元1450年,联盟和马亚潘的政治统治地位解体。当西班牙人在16世纪进入这个国家时,玛雅人生活在许多小城镇,但包括奇琴在内的主要城市基本上被遗弃。长期以来,Chichén Itzá被遗弃在丛林中,对玛雅人来说仍然是神圣的。挖掘工作于19世纪开始,该遗址成为墨西哥的主要考古区之一。丁子江图
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奇琴伊察的一个传奇传统是祭坛崇拜,包括向雨神Chaac献祭,受害者被扔进城市的主要祭坛(位于废墟的最北端),同时还有黄金和玉石装饰品和其他贵重物品。1904年,买下整个遗址的美国人爱德华-赫伯特-汤普森(Edward Herbert Thompson)开始疏浚仙人洞;他发现的骷髅和祭祀物品证实了这个传说。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
金字塔东南面有柱廊(千柱)以及相邻的勇士庙。这些建筑大部分可能是在后古典时代早期(约900-1200)完成的。在后古典时代晚期(约1200-1540年),奇琴似乎因马亚潘市的崛起而黯然失色。有一段时间,奇琴伊察与乌斯马尔和马亚潘一起组成了一个政治联盟,被称为马亚潘联盟。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
在其巅峰时期,奇琴伊察是整个尤卡坦半岛上人口最多的城市。即使在今天,它的遗迹也反映了一个充满建筑奇迹和古代秘密的伟大文明。奇琴伊察有几个区域或 "建筑群",反映了不同的建筑风格和发展时期。这些建筑群中最著名的三个是大北台,包括El Castillo、勇士庙和大球馆等古迹;奥萨里奥组,包括奥萨里奥金字塔以及Xtoloc庙;以及中央组,包括也称为El Caracol、Las Monjas和Akab Dzib的观察站。丁子江图
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奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
千柱广场位于武士神庙旁边,方形,边长近150米,遍布千余个柱子。相传最初柱子上有屋顶及雕刻修饰,但屋顶的确切属性已无法得知,可能是模板或茅草。最古老的柱群是位于西侧一带的那些。
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奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
奇琴伊察遗址一角。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
金字塔的背面正在修缮。奇琴伊察长期被西班牙人遗弃,后来又被新成立的墨西哥国家遗弃,在19世纪中期成为一个重要的建筑遗址。今天,它仍然如此。原有城市的一些重要建筑仍然存在,有些是由于墨西哥政府的修复努力。其中包括El Castillo:也被称为库库尔坎神庙,以玛雅人的一个神灵命名,它看起来像一条带羽毛的蛇。这个金字塔形的建筑有近100英尺高。大球馆。就在埃尔卡斯蒂略的西北部,这个建筑是用来做运动的--主要是使用球的团队游戏。北神庙。这座小建筑也被称为大胡子庙,与大球馆相邻,其内壁上有一个雕刻,中心人物是一个男人,他的下巴下有一个雕刻,类似于面部毛发。蒸汽浴室。这个建筑的特点是使用加热的石头来操作水浴和蒸汽室。萨克贝一号: 城市中的一条铺面街道,延伸了近900英尺。勇士神庙。另一座大型阶梯式金字塔。千柱群: 一系列裸露在外的柱子,据说是为了保护人们的安全。一系列暴露在外的柱子,据说是支撑着一个大型的屋顶系统。艾尔-马卡多。位于勇士神庙南端的一个方形结构,考古学家认为它是城市的市场。艾尔-奥萨里奥。另一个阶梯式金字塔结构,其顶上有一座神庙。今天,每年约有200万游客来到奇琴伊察,探索其建筑奇迹,并进一步了解玛雅历史和文化。然而,考古学家仍在该遗址上工作。就在最近的2016年,科学家们利用现代成像技术在El Castillo内发现了一个较小的金字塔。据认为,这个较小的结构对玛雅人具有宗教意义。丁子江图
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
尽管玛雅文明的衰落被广泛归因于1492年克里斯托弗-哥伦布的到来,以及这位著名探险家之后的欧洲殖民者,但奇琴伊察很可能在那之前就已经失去了它作为该地区重要城市的地位。事实上,历史学家认为,在12世纪中期,该城市的许多政治和经济活动已经转移到Mayapan,一个建在Chichen Itza南部和西部的较新社区。有一些证据表明,奇琴伊察可能在这个时候被袭击和掠夺,尽管这一点还有待商榷。尽管如此,当西班牙征服者于1526年到达时,该城市内和周围有一个繁荣的社区。因此,在一段时间内,西班牙人在这里建立了一个临时首都,这是非常自然的。
我所访察的玛雅文明(三):奇琴伊察(图)
尽管玛雅文明的衰落被广泛归因于1492年克里斯托弗-哥伦布的到来,以及这位著名探险家之后的欧洲殖民者,但奇琴伊察很可能在那之前就已经失去了它作为该地区重要城市的地位。事实上,历史学家认为,在12世纪中期,该城市的许多政治和经济活动已经转移到Mayapan,一个建在Chichen Itza南部和西部的较新社区。有一些证据表明,奇琴伊察可能在这个时候被袭击和掠夺,尽管这一点还有待商榷。尽管如此,当西班牙征服者于1526年到达时,该城市内和周围有一个繁荣的社区。因此,在一段时间内,西班牙人在这里建立了一个临时首都,这是非常自然的。1839年,史蒂芬考察玛雅古迹时不禁惊叹:“每一个终点就是一个起点,当玛雅人神秘消失的时候,这个奇特的文明在后世心中刻下烙印。”访察这个玛雅遗址后,久久陷入思索。

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