加载中…我所访察的玛雅文明(一)：蒂卡尔（图)
(2022-12-25 15:05:11)
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玛雅文明蒂卡尔 |
分类： 游历观感 |
玛雅人是墨西哥和中美洲的一个土著民族，他们一直居住在包括现代墨西哥的尤卡坦、金塔纳罗奥、坎佩切、塔巴斯科和恰帕斯的土地上，并向南经过危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯和伯利兹。中美洲的历史通常被划分为特定的时期，这些时期共同揭示了该地区文化的发展，就本定义而言，是玛雅文明的出现和培育。玛雅文明的活动区域大致分为三部分：北部的低地，包括尤卡坦半岛在内；中部的高地，分布有恰帕斯马德雷山脉；南部的太平洋海岸平原。玛雅文明的技术基本处于新石器时代和铜石并用时代的水平，但在天文学、历法、数学、艺术、建筑及文字等方面却有极高成就。公元9世纪，玛雅文明的中部地区突然出现集体性的政治崩溃，是为古典期衰落，引发连年内乱，大量城市陷入废弃，人口开始北移。到后古典期（1000年至1520年），来自墨西哥腹地的托尔特克人征服了玛雅地区北部的尤卡坦半岛，建立起强大的奇琴伊察城邦，后又有好战的玛雅潘和基切王国建立霸权统治，好战之风导致战乱频仍，玛雅文化趋于衰败。16世纪，西班牙殖民帝国探索了美洲中部并逐步征服了玛雅各邦，1697年最后一个玛雅城邦诺赫佩滕陷落，玛雅文明就此灭亡。18世纪末，玛雅文明开始得到传统学术界注意，19世纪末，一批重要遗址得到发掘，玛雅文明的现代考古学研究拉开序幕。到20世纪30年代以后，玛雅文明的研究进展较快，形成专门的玛雅学学科。
作者在三号神庙上拍摄密林中的蒂卡尔玛雅文明遗址。如果你想看到玛雅人古典时期最著名的废墟城市之一，蒂卡尔（Tikal）位于危地马拉佩滕省的中北部，在与伯利兹的边界西北约50英里处。公元1525年，西班牙征服者荷南·科尔蒂斯经过蒂卡尔，但没有在信中提及。西元1696年初，一名西班牙传教士Andrés de Avendaño迷失于佩腾省森林中，他所描述的废墟可能是蒂卡尔。1848年由Modesto Mendez和Ambrosio Tut等人所组成的科学考古远征队来到蒂卡尔，之后于1853年由柏林科学院发表他们的研究结果。19世纪和20世纪初，有许多探险队到蒂卡尔研究、绘制地图和摄影。早在一千多年以前，蒂卡尔就是一座占地面积达到65平方公里的大城市，城内有五万多人口，连同附近地区达二百万人之多，城内有数以百计的宫殿、 庙宇、石碑、金字塔等建筑物。在古玛雅文明中，蒂卡尔是一个大型居住和文化中心。蒂卡尔国家公园在1955年5月26日成立，是危地马拉第一个保护区。1979年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，并对公众开放。蒂卡尔国家公园包括三部分：蒂卡尔遗址、圣·米盖尔·拉·帕罗塔达生物保护区（San Miguel La Palotada Biotope）和玛雅生物保护区（Maya Biosphere Reserve）。
茂密的丛林遮挡不住蒂卡尔高大雄伟的神庙，图中由右往左为蒂卡尔一号，二号和三号神庙遗迹。在大约1500年前的高峰期，蒂卡尔估计有10万玛雅人居住。现存在显著的建筑有六座顶上有着神庙的阶梯金字塔。他们被早期的探险家用数字编号。它们是在蒂卡尔的巅峰时期建造的，大约7世纪末到9世纪初。蒂卡尔一号神庙在740年至750年左右建成，约47公尺高。蒂卡尔二号神庙建于700年，约38公尺高。蒂卡尔三号神庙建成于810年，约55公尺高。最大的蒂卡尔四号神庙，有70米高(
230呎 )，于741年建成
，是玛雅文明最高的建筑。蒂卡尔五号神庙在750年左右完工。蒂卡尔六号神庙建成于766年。除了众多挖掘完好的寺庙和金字塔外，提卡尔还提供了一个观察动物和鸟类的绝佳机会。沿着小路，游客可以看到蜘蛛猴和吼猴、灰狐狸和红衣人。丁子江图
蒂卡尔是最大的也可能是最古老的玛雅城市。该遗址位于高大的树冠丛林中，包括至少3000座建筑，其中有几座令人印象深刻的高大庙宇，在森林中若隐若现。它由九组法院和广场组成，建在周围沼泽（以前可能是湖泊）之上的丘陵地带，并通过桥梁和堤道相互连接。该城市的主要公民和宗教中心占地约500英亩（200公顷）。丁子江图
图为一号神庙前的人们。在公元600年和公元800年之间，由于可能被证明是多种原因，南部低地的伟大玛雅中心陷入废墟--被遗弃，任由周围的雨林收养。许多理论都试图解释这种破坏，包括人口过剩、广泛的战争、农民/工人阶级的叛乱，或任何数量的破坏性自然灾害。不管是什么原因，其最严重的影响仅限于中部地区，因此北部低地在所谓的晚期古典时期继续繁荣。图为47米（154英尺）高的蒂卡尔一号神庙。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址。在公元600年和公元800年之间，由于可能被证明是多种原因，南部低地的伟大玛雅中心陷入废墟--被遗弃，任由周围的雨林收养。许多理论都试图解释这种破坏，包括人口过剩、广泛的战争、农民/工人阶级的叛乱，或任何数量的毁灭性的自然灾害。不管是什么原因，其最严重的影响仅限于中部地区，因此北部低地在所谓的晚期古典时期继续繁荣。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址。许多现在的科学家仍然无法办到的事，公元前4世纪的玛雅人 却可以那么轻而易举地做到。可惜，在历史上的某一天，这个高智慧群体突然消失了，只留下蒂卡尔废墟来记载它们的过去。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址。蒂卡尔遗址有一个覆盖范围相当广泛的礼仪核心区域。这一礼仪核心区域包括数组大型神庙群，神庙群之间由宽阔的堤道相连接。该遗址最初的中心区域位于“大广场”周
围，“大广场”上有两组高耸的大型神庙群东西相向，而北卫城的神庙群则面向南方，正对着中央卫城的宫殿庭院群。这一中心区域初建于公元前1000年，而横
贯北卫城的一条壕沟则是一千多年后挖掘的附加设施。在公元8世纪前，蒂卡尔遗址的礼仪核心区域一直在逐步扩展，其中包括五座大型神庙金字塔，有些金字塔的
下面覆压着统治者的墓室。此外，还有一系列以“卡吞年”为间隔建造的成对的金字塔群，以及众多宫殿、小型神庙、球场和其他礼仪或宗教建筑。除了这一礼仪核
心之外，它还有延伸的郊区。丁子江图
站在二号神庙上眺望一号神庙。联想到梅尔·吉普森的《启示录》中所说的，玛雅人为了祭天杀人如麻的场面就是以这里为场景还原的，令人发指。玛雅贵族用自己对天文和数学的知识控制 百姓，明明知道雨季要来临，还要弑人无数来求雨。 结果明知道要来的雨真的来了，权贵们就被顶礼膜拜，无条件的。
蒂卡尔玛雅文明遗址。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址。丁子江图
前来朝拜的人们。丁子江图
一些团体的祭祀活动。丁子江图
一些团体的祭祀活动。丁子江图
一些团体的祭祀活动。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址一角。丁子江图
蒂卡尔玛雅文明遗址一角。丁子江图
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