人所以自诩是高等动物，乃是觉得人类的情感要比绝大多数动物丰富，如果这个概念成立，情感的多寡厚薄自然也就成了比较人和人差别优劣的标尺。

所谓“愤怒出诗人”、“喜怒哀乐皆成文章”，说明诗人、作家应该属于情感较为丰富的一类人。

“李白斗酒诗百篇”，说明李白的情感又比一般的诗人更丰富，虽然说喝一斗酒写一百篇有点夸张，但这属于艺术夸张范畴，倒也无须计较。

这里最有意味的是酒，估计一般人喝不了一斗酒的，就算是能喝，恐怕一百篇诗是写不出了，而且那诗还不能是泛泛之作。

可见在李白这里文采、情感、酒三者缺一不可。日常生活里有人却是经常性的大醉，却胸无点墨，这种人当然也就谈不上写诗了，这种人也就没有多少可比性。诧异的是现代的文人们，也多喝酒，往事越千年之后学问似乎也该李白更多，但酒后不能写诗的却大有人在，就算有，被人称颂的佳作也很少很少。

而且我们发现从古至今，李白之后好像再没有听说还有谁成为“斗酒诗百篇”的大家。分析原因，按着前面的逻辑，莫非是因为后人的情感不够丰富吗？可能是有的，但概率还是应该有吧，时间跨度一千多年，论人口过往的也该几十亿了，怎么就再生不出一个李白？

其实细想想这也并不奇怪，那么长时间，那么多人口按概率是该有的，但却忽略计算了阻挡李白出世的概率更大。从人的自然属性来说，后人的情感不够丰富绝不是先天造成的，更多还是属于后天的理性在作祟，一个个变得小心翼翼诚惶诚恐，没有了李白那样的气魄要想写出有气魄的诗也就几乎是不可能了。

当然，所有这些也不能完全责备后人无能，无数的运动和文字狱已经把一代代人都整怕了，几乎已经成了他们基因组成的一部分，带有这样的基因，也就难怪他们就是酒醉之后也不敢完全放开自己了，或者说从习字那一天开始他们的情感就已经是残缺不全的了，而且随着年龄的增加他们的激情也越来稀薄了。

如此，终于成全李白成为“前无古人、后无来者”的诗仙，寂寞孤独的在那里光耀千秋了。