导演杨洁辞世，享年88岁。她的代表作无疑是电视剧《西游记》。《西游记》之所以大获成功，明显与特定的时代背景有关。那依然是一个极端封闭的年代，一个物质与精神产品的供给都非常匮乏的时代，类似之作品，无论四大名著或者济公传奇之类，但凡幸运地获得了拍摄机会，能够被允许播出，就成功了一大半。并非要否定制作人员的努力，而是说相对于特定的时代背景，该剧大获成功的主要原因并不在于前者。实际上，2000年时，社会更开放了些，杨洁又续拍了10多集《西游记》，补上了原书中的一些内容，且拍摄制作模式明显套用前作，然而，已经少有人关注。甚至在不多的关注者中，也多数持否定意见了。

    人到88岁，已是高寿。“死去何所道，托体同山阿”，如此而已。“亲戚或余悲，他人亦已歌”。何况名人辞世，更是他人秀存在感的好机会。你歌我颂，或真或假，与逝者本人并有什么意义。

    谈到这个话题，并非有兴趣评论电视剧《西游记》本身，而是因为看到一些文章中强调：当年拍戏没有为钱、为名利。仿佛特定的年代、人群纯粹到了透明的程度似的。然而，这样的年代、人群根本没有存在过，永远不可能存在。

    匮乏与艰难中，人最容易满足。当年的一个孩子，穿了一双很低档的皮鞋上学，可能就轰动全校；一个国营、集体企业里流氓工人、痞子恶棍，就可以随便挑农村最漂亮的姑娘……这就是我们经历过的那个年代的真实。在那样一个年代，一个演职工作人员进那么大的剧组，天天有盒饭吃，盒饭里常常有几片肉，拍完一集电视剧后还有几十块钱补贴领，这是多么大的名、多么厚的利啊！生活中还能遇到比这更加令人激动的好事吗？“老子在城里下馆子都不要钱，吃你个西瓜算什么？”如此平常的台词，如此平常的表演，却能路人皆知，内中人吃盒饭、领补贴的机会该多么难得？观众娱乐、选择的机会小到了什么程度？

    名，人之欲也；利，人之欲也，真实社会的运行必然以名利为基础。只不过，在不同的年代，表现为不同的形式、不同的标准罢了。尤其在特定的年代，其运行实质绝不是远离名利，而是深入骨髓的以名利为纲，其核心特征就是垄断名利。即管制一切，不仅权力想捧谁就捧谁、想给谁肉吃谁才有肉吃，更是禁止其他人积极努力、依靠双手与劳动改变自己以及家人的命运。

    一个垄断名利的社会，必然是贫穷落后、民众出路狭窄的社会，必然是幸福、尊严缺失的社会，必然是无数人苟且、屈辱的社会。我生也晚，上个世纪80年代不过略知人事，上个世纪90年代才刚刚踏入社会，但目之所及，见证多少人为了谋得一个哪怕是做临时工的机会，为了能稍稍活得好一些，强颜陪笑，到处送礼，“求爹爹，告奶奶”，甚至贡献、出卖自己能贡献、出卖的一切东西啊。

    直面名与利，承认名与利的价值，以法律保护正当的名与利。在一个开放的社会环境中，名者，才真正会建立在道德的基础之上；利者，才与行为的社会价值成正比。大名大利之所聚，因此为道德之所聚，社会价值之所聚，堂堂正正，光辉荣耀。

    当年的一部电视剧，居然拍了好多年，其实，并不能完全排除其中统筹不力、效率不高的原因；当时的名人们、“人上人”们，物质待遇原来也低到那种程度，然而，你感动之余想过了没有，同时的底层人们该是在怎样生活？

    弹指一挥，30年间，我们怀念曾经的儿童、少年、青年、壮年岁月，但这绝不意味着我们可以指鹿为马，为曾经的封闭、匮乏、苟且、屈辱涂脂抹粉，制造所谓火红年代、理想年代的假象，骗自己，骗下一代人。

    年青人啊，现实社会的运行中有诸多的、严重的不如意，然而，今时今日，你至少还有一点点机会靠了自己的双手、自己的努力，稍稍活得有些人样。你没有一个某某长的爹，你没有一个千万富翁的爹，你更该追求社会的开放、规则的公平正义，因此而追逐自己的梦想，获得精神与物质上的满足；你一定不能迷惑于骗子们的谎言、他们制造出来的种种假象，他们口口声声远离名利、否定名利，或者是一脑子浆糊、为煽情而煽情，或者是全无自知、得意人发炫耀语，更可能是作为垄断名利的借口，意图牟一己之权、一己之利，不惜剥夺他人公平追逐个人梦想的权利与自由。

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