以红尘俗世的功利标准看，乔布斯无疑是相当了不起的一个人。又以红尘俗世的功利标准看，他的辞世，备极哀荣。其中，自然包括有许多人对他个人的深切缅怀，却也避免不了另一些人在缅怀的姿态、言行中包含有其他目的——或者是商业行为的一环，或者，就是为了适时证明自己的依然存在。

　　但深切缅怀也好，在缅怀中包含有其他目的也罢，对于乔布斯本人，都未必有什么实际意义。对于乔布斯本人，最重要的恐怕是，他是否享受他自己的生命过程：是否做着自己最喜欢的事，于是，无论成功或者失败，都收获快乐于其中。在社会意义上，这一种快乐，还应该是光明的，能够分享的，是“予人玫瑰，手有余香”，惠及整个社会的。

　　因此，看乔布斯辞世后，那一种绝不纯粹乃至包含有无限矫情的备极哀荣，难免有怪怪的感觉。

　　直至看见网友转发的一则微博，微博中说，“他（乔布斯）让我们看到一个自由的个人有多大的能量”，才豁然开朗。特别在我们生活的这个环境中，多数人的参与缅怀，也许并不因为追念其本人，不因为在缅怀中包含商业或适时证明自己依然存在的目的，只是在缅怀乔布斯本人的表像之下，涌动着对于个人力量的自信，以及对于一个能“万类霜天竞自由”，最大限度张扬个人力量、追逐个人梦想的大环境的渴望。

　　回到了一个老问题上，如果乔布斯生在中国，会如何？此前，我们已经问过了，巴菲特，比尔·盖茨，以及其他许多杰出人物，如果生在中国，会如何？而讨论结果是巴菲特肯定因为扰乱金融秩序罪名被抓起来了，比尔·盖茨大约正在某个建筑工地上搬砖。乔布斯也未必会比他们幸运。这就溯及到一个更大的问题，互联网能成熟于苏联吗？不可能的。纵然创意以及技术能够在特定节点上领先，但终究不能够抵挡得住整个体制的封闭，不可能被大规模应用，不可能集天下之智以深入，在特定节点上的领先马上会成为历史。

　　特定行业的发展需要一个开放的大环境，整个社会的发展程度终究会决定于体制的开放程度。体制的开放，社会的发展空间开放，不仅保证了所有人能够做自己喜欢的事，能够自由竞争社会资源，且一应成果得到制度性保护，惠己惠人同时有持续发展的可能，更是体制开放的基础，必定为社会平等地属于每一个人，没有任何人能凌驾于他人之上，没有任何力量能凌驾于整个社会之上。

　　前些天的新闻，山东省章丘市的一家饭店，厨房里的一块黑板上，密密麻麻写着“法院：海参要清汤”、“马主任：不要内脏菜，海参要活的”等字样，个性化服务意识、行为本来是了不起的，然而，细看黑板上的文字，却统统是为公款吃喝服务，扔在公款大吃大喝的腐臭汤中，只令人喟叹：千般心思，万种机巧，换来一个公款大吃大喝吃得香的结果，真正是天下最悲哀事。此等事，或者在任何国家不能免，最让人尴尬、愤怒的是，在我们生活的这个环境中，泛滥如斯。以之为标志，整个社会必然是趋向封闭，趋向“利出一孔”、特殊利益泛滥的，越来越多的人陷入到了无处施展才华，不能追逐一己之梦想的困境中，或者只能不无违心地去那“一孔”中讨生活，将才华在没有社会意义的事业上虚掷。无论有钱没钱，个人的才华发挥不出来，或者发挥得不是地方，个人总不快乐，整个社会的活力丧失。（齐鲁网）http://www.bzcm.net/news/2011-09/30/content_555761.htm

　　如此多的人参与缅怀乔布斯，就缅怀本身，其目的，并不能说纯粹。然而，那藏于缅怀之下的对公平、开放、自由的渴望，却是纯粹真实的。有网友质疑说，这一时，竟然容不得说一句乔布斯不好。那便是因为，这一时，在特定环境中，乔布斯成了公平、开放、自由空间的标志。个中人不是容不得说乔布斯不好，而是太执着、热切于对公平、开放、自由的渴望了。

  　生命，应该是自由追逐个人梦想的过程，是愉悦的过程。

　　一个人的力量，往往没有穷尽。

　　但，一个人的力量，它的能够成为现实的力量，或者只永远封闭为潜力，却终究决定于公平、开放、自由空间的宽阔宏大程度。大国之大，在最大程度上，便大在公平、开放、自由空间的宽阔宏大上。