很多人直接把武俠小說作家稱爲“大俠”，這到底適不適合？應不應該？
    舉個例子，我們在網上、報上、雜誌上、乃至電視訪談上，常見到“大俠金庸”、“ 古龍大俠”的稱呼。的確，像這些武俠名家，筆下制造了不少我們心嚮往之、意傾慕之的大俠，可是，他們的原作者金、古二位，其實都是文人、知識份子，兼或從商，到底，並沒有直接或專職從事“遊俠”活動，叫“大俠”會不會太誇張些？
    其實，稱金庸爲“大俠”，主要不僅在于他在武俠小說創作上的成就，而是他當年在香港辦報時，敢于對政局提出真知灼見，有膽氣對時弊作出批評針貶，而且還承受了相當巨大的攻訏和壓力，面對死亡警告還依然秉持知識份子的良知，對社會與文化方面作出可觀的貢獻，這已是一位現實中的“文俠”無疑了。至于古龍，除了他的小說人物和寫作才情縱橫，浪漫炫人之外，他本身的生活任性縱情，痛飲狂歡，情緒大起大伏，爲人大情大性，可謂人如其文，而且視死如歸，醉死方休。當年他受襲時，便是因不喝下那一杯敬酒，不惜以肉臂來擋對方一斬，可借刀刃無情，血濺當堂，從此百分之八十的血液是別人輸予的，他還以此幽自己一默：“血都不是我的，叫我如何寫古龍小說？” 這等勇色，不管是否明智，但已足可稱得上是“豪俠”了。
    大抵由此可知，“大俠”是除了小說塑造出許多成功的“大俠”之外，在人生歷程裏，在社會人群裏，還得須要有些磨煉，有些特色，有些貢獻才形成的。
    問題是，現在幾乎執筆或不執筆只敲鍵盤的，寫武俠原創或支持喜歡武俠甚至是光批評批判別人作品的，都自稱或讓人稱之爲“大俠”了。于是，“大俠”滿天飛，一個電腦從高樓窗戶掉下來，大概要砸斃幾個街上閑逛的“大俠”。看來，大俠快要比“基圍蝦”的價格還廉宜了。有的，還未夠“大”便稱“巨”，顯然，溫巨蝦是首當其沖之一例也。
    金庸早年提出“俠之大者，爲國爲民”。溫巨俠04年在武漢大學演講，卻提出“俠之小者，爲友爲鄰”。這可不是故意跟金庸唱反調、別瞄頭，而是觀察所得：許多互稱大俠、小俠的，批評或作品寫的俠義當先，大義凜然，但爲人處事，見義不爲，見利忘義，有福獨享，有難人當，有利必趨，當仁必讓。一飯之恩，買單再見；點水之情，乾杯便忘；铢錙小怨，殺身必報。內鬥踴躍，外戰縮頭；善人必欺，惡人垂首。你有你施恩，他有他忘報；快意的是仇，快忘的是恩。稍伸援手即可助人出水火之事，視若無睹，避之不及，以酷爲榮，冷漠爲容，蜚短流長，暗箭傷人，優而爲之。有鑒于此，方今之世，不是大言不慚要爲國爲民便可自封爲大俠的，要做，不如從身邊做起，先替比鄰、友朋多做點好事善行吧，至少，先成“小俠”，才有坐大望巨之一日。