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钓鱼岛上的鲣鸟要说话 五

(2013-09-18 09:43:36)
标签:

钓鱼岛

文化

分类: 八方风雨 (时事,杂文)
台湾渔民上钓鱼岛,把鲣鸟抓得七七八八,虽然能说明那里的确是我国的传统渔场,但此种行为如今殊不值得鼓励,大谈特谈此事似乎不怎么光彩吧?

这首先应该考虑时代的差异。直到19世纪末期,鲣鸟始终是被作为渔民和海员的食物与商业猎获物而存在的。这种猎杀持续到上个世纪六十年代,仍被认为不是超越常理的事情。只是捕获比例如此之大,未免有些过分。

如今动物保护是众望所归,那么,中国渔政也应该对钓鱼岛上的鲣鸟多加保护喽(台湾方面直接派船来管理想来也是受欢迎的)。所以,渔政船到钓鱼岛,就不仅仅是一种政治表态,而且有切实的工作可做,来维护宝贵的鸟类资源。
钓鱼岛上的鲣鸟要说话 <wbr>五
中国渔政要执法
要保护生态平衡。。。。。。

别人总不该对如此善意和符合人类普世价值观的事情横加阻挠吧?

只是作为现代重视环境的人来说,我们对于当时台湾人为何要捕捉这样大量的鲣鸟和采取鸟蛋感到一丝困惑,于是在一次在凤凰与台湾朋友共同制作电视节目时,笔者便忍不住向其提出了问题。

话音未落,便引来了当时主持人的回答。这位主持人六七十年代曾在台湾生活过较长时间,他首先给笔者解疑,他说当时台湾有大量用海鸟蛋制作的点心,因此从钓鱼岛上采取的鸟蛋大约是被台湾人用做制作点心的原料了。这样一说,旁边共同参与做节目的旁观朋友也说出了他的见解。他说的确当时台湾有用海鸟的蛋制作的点心,但是还要考虑到当时台湾的另一种社会现象。那便是六七十年代的时候,台湾的夜生活逐渐丰富起来,而当时喜欢夜生活的台湾人特别推崇吃烤串。

此时大批的台湾农民养鸡为业,并且获益甚丰,从南方金三角地区撤回台湾的国民党残军首领,被称为“小李将军”的李国辉少将,回到台湾后便以办养鸡场为生。最初听到这样的说法时,有人会为李将军的境遇感到担忧,但如果了解当时台湾情况的话,便会明白,小李将军养鸡实际上也是改善民生的一条捷径,当时的养鸡户大多都是腰缠万贯。

只是腰缠万贯的农民引来了渔民的红眼,渔民不能养鸡发财致富,但是看到农民养鸡获利便也跃跃欲试,于是他们采用了一种类似目前中国东北利用乌鸦来替代沟帮子熏鸡的山寨方式 -- 他们不养鸡,而是到钓鱼岛猎杀鲣鸟,然后将其制作成烤串,冒充鸡肉在集市上大量出售。事实上鲣鸟的烤肉味道不亚于鸡肉,也被当时的台湾人接受(当然很多人不知道这东西居然是鲣鸟的肉),于是这种小吃便成为一种小资情调的享受了。这样我们便知道钓鱼岛曾经是台湾人过小资生活的一个重要生产基地。

根据调查显示,对钓鱼岛上鲣鸟有威胁的不仅是人类,还有一些其它动物。有记载1900年前后日本渔民曾把猫送上钓鱼岛,这玩意儿对海岛的生态而言绝非善种。新西兰曾有一只猫在当地灭亡了一种鸟的纪录。
钓鱼岛上的鲣鸟要说话 <wbr>五
钓鱼岛?说起来全是眼泪阿


高铁良夫他们到钓鱼岛一带水域考察的时候,曾经被要求寻找岛上的猫 -- 毕竟那是当地唯一哺乳类肉食动物。结果,仅仅在黄尾屿发现了一只猫,而且爬在岩石上显得可怜巴巴,显然恶劣的环境让这种挑剔的动物无法繁衍,已经濒临灭绝的边缘。以后,就再也没有发现过。

看来,鲣鸟好像对猫还是有办法的。中国渔政要对付的,只是非法捕鱼的罢了。

[完]

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