出生于1978年2月22日的陈思诚，已经是中国电影独树一帜的创作者。陈思诚是一个善于学习、不断进步的电影人，他编剧、导演的《唐人街探案2》将成龙和周星驰的贺岁片有机结合在一起，融合喜剧（春节档的需求）、动作（冒险要素）、推理（人之存在的本质）的妙处，再加上有着对嫌疑人的动机做出了合理的、深刻的哲学化思考，于是人生的意义与上帝（西方宗教）、科学（现代医学）和道家（风水、堪舆、阴阳等中国传统）等等发酵在一起，这是一种很高级感的电影呈现方式，而《唐人街探案2》也以开放性结局令观众有了更多的讨论空间。纽约五行杀人案如果没有了阴阳五行、镇灵画符、修仙成道、献祀祭台这些中式传统神秘主义的加持，就失去了整个案件的神秘内核，也失去了《唐探2》最大的看点之一。

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《唐人街探案》系列电影，既是有着足够自信的当代中国电影人对外输出，也是有着深度迷影文化的顶级拿手好戏。从第一部的曼谷到第二部的纽约，再到第三部的东京，唐人街成为有体系的电影宇宙，唐人街本身就象征着开放与保守、冲突与再造、对立与和谐、暧昧与变通，陈思诚对于《唐探》的故事设定相当巧妙，再加上十分有味的商业化类型叙事，由里到外都相当放松，却又非常尊重观众的趣味（不管是王宝强的贱兮兮、肖央的蔫儿还是刘昊然的纯境，以及各种梗和段子的恶趣味，再加上诸多侦破法则的专业化），当王宝强、刘昊然和肖央饰演的唐仁、秦风、宋义自由的跑在纽约的地标，充分证明了中国电影的自信，《唐人街探案2》继续张扬其个性，收获春节期间最高票房当仁不让。

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“道生一，一生二，二生三，三生万物”是《唐人街探案2》的片头题鉴，与上部的“一阴一阳之谓道”，《道德经》和《易经》中的名言，形成道家文化的气氛，对于普通观众来说就是东方神秘主义的思想加持。当本片的嫌疑人彻底出现在侦探三人组（也就是观众）面前之时，他冲着大家解释自己的动机，那就是唯有以纽约为法坛、以五行五脏五时为原料、试图通过炼丹成仙的方式，以逃避自然法则（也就是死亡），当然这其中会扯出许多有关神性、人性、兽性的终极道德的申论，皆在人心，谁取了哪一瓢？按照老子的判词，贪生纵欲就是不祥，无论道教如何排练各种法术，终究是无人可以白日飞升。

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老子在《道德经》第四十二章经中还说“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”“强梁者不得其死”。本片中的一号嫌疑人，妄想通过逆天的行为以取得生命延续、长生或永生的性命，实则是强梁者，称孤道寡的人，要么是血统使然，要么是革命上位，凤毛麟角、寥若晨星。阴阳本来对立调和，相辅相成，无阴便无阳，无阳亦无阴。外表是讲佛家故事的《西游记》，其内核却是道教的内丹派，孙悟空可以一个筋斗云十万八千里、也可以打烂太上老君的炼丹炉，但是近乎无所不能的他，也是不能够自己去炼丹、更不能驮着唐僧去雷音寺。本片中的一号嫌疑人，强行增益最终只能自戕、二号嫌疑人搭顺风车作为模仿犯杀人有一定的苦衷。人性之存在，也无非是在神性和兽性之间找到了一个相对平衡的站点。影片最后秦风似乎道破了真相，却也难以言说究竟真相是怎样的深渊。宋义引用尼采的名言“你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”劝诫秦风，秦风放走了宋义，是放弃了神性对于正义的审判，也惧怕堕入深渊的兽性的召唤。

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《唐探2》的成功，也就是陈思诚的成功，喜剧的节奏是最难把控的。多了疲惫，少了无趣，什么时候来点什么程度上的乐子，陈思诚把握得太好。在于将这些引人入胜的零件都一个一个严丝合缝的组合起来，有轻松搞笑，也有哲理深思，有阳春白雪，也有下里巴人。就着咖啡吃大葱，没有消化不良，反而玩味十足。这样混搭式的情境交融和群戏里的场面掌控，整个电影的发展节奏和包袱致敬的合理运用，都彰显着陈思诚是不断进取的电影人。