少年时的梦，终究与未来不同。即使内心有朵永不凋零的花，然而现实却是世事无常，那沧桑变化，看过去，看过来。也许是看他人，也有可能是被看。张艾嘉编剧、导演并主演的《相爱相亲》，原型故事牵涉到亲情纠葛，落实在电影里是河南。作为中原的河南，当然就是中国的象征。越是地方的，就越是中国的，进而也就是世界的。自觉是“普通女性”的张艾嘉，是活跃在两岸三地四十多年的张姐，她的目光越过了明月和朱砂，回归到了“我是谁、我从哪里来、我要到哪里去”的母题，具体来说就是“母亲的名分”和“父亲的坟墓”，充分表明我们依然生活在儒家“必也正名乎”的系统中，“名正而言顺”必然还是我们行为处事的根本原则。

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妈妈张艾嘉，与爸爸田壮壮，已经都到了退休的门槛上，本应该安于现状做个正常的老人，跳跳广场舞、催促下女儿郎月婷找个靠谱的男人嫁了。然而，当自己的老母亲去世之后，过去的历史遗留问题必须要解决。那就是城市里的父母，能不能合葬在一起，因为父亲在乡下还有个妻子。这个传说中的老太太吴彦姝，还活在农村，守护着故去丈夫的坟墓。一门心思迁坟的张艾嘉，从此就落入了生者与死者、现实与历史、现代与传统、愿景与媒体的各种差错的不对称当中。

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《相爱相亲》的生活感非常妥当，尤其是张艾嘉和吴彦姝的台词，情绪把握恰到好处，分别是普通城市的一般知识分子（一般说来就是教师、医生等专业人士基于生活的精明）和农村老年人的腔调。但是，每个人在自我生活的圈子里理所当然的生活逻辑和处事方式，换个语境，就成了呆板的固执和荒唐的笑话，亲人或仇人之间的那些情仇，在媒体肆无忌惮的侵略和夸张之前，在他人的目光不由分说的评断之时，内心的强大不过是一种生硬外科的自我保护。好好过日子，对于很多人来说，本身就是个梦，现实总是有无数的老问题呈现出来，对于《相爱相亲》这个故事里的人来说，如何找到安身立命的位置就是活泼或沉闷的人生难题。

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《相爱相亲》讲了三代人有关“爱”、“幸福”和“责任”的故事，每一代人都在试图主动被动的寻找或确认，然而都不敢说找到了真谛，当然也无所谓失败。爱的箴言，也许只能在歌里唱。当聚光灯猛然打在观众席里的张艾嘉，她瞬间就从旁观者成为被注视者，犹如围观群众被看得见的手指责为“就是她搞的鬼”，微观处境下的悲哀，在于不可能将胸内滔滔如黄河泛滥的情怀一一倾诉，没有人（甚至包括她的女儿）愿意倾听她的故事，大家不过是当做猎奇，对于电视台而言，唯有垒砌猎奇才有收视率，观众才值得关注你十五分钟。

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爱的教育，当然不止是“愛无心”“親不见”那么简单，简体字的社会与繁体字的社会，区别不在于字形，而是每个人在于看和被看之间的反省，每个人都生活在生活之中，生活是跑起来，还是跳跃，抑或选择安静，根本上在于“自得其乐”是一种奢侈。生活的智慧是无止境的，轻描淡写还是浓笔重彩，取舍的都是当事人的境遇。对于现实和未来的大事小情，有人或凭空捏出鲸鱼则惊涛骇浪，有人在泰山崩于前而八风不动，红尘阡陌之间，江南陌上花开，草长莺飞，或徐徐归也。