白海滨编导的艺术电影《山那边有匹马》，系贵州作家山峰所著的《黔上听香：在最美的地方遇见 你》之后的旅行小说《骑士少年的歌 声》改编，北京十月天传媒、黔南报业传媒联合出品，讲述深圳志愿者女教师艾美为帮助贵州水族少年潘攀重燃生命希望，不顾一切寻找爱马的故事。《山那边有匹马》不仅片名很有异趣，故事也是具有奇特的反现代性，以其原生态的自然生风，向包括都市人在内的观众叙说了一个寓言故事。《山那边有匹马》与《少女哪吒》有一定的精神勾连，古灵精怪的少女惊奇的遇到马，便走上了以梦为马的人生之境。沉默寡言的少男寻马，那山那水那梯田之外，还是此山此水此梯田，“命硬”的少年与马，彼此是生命中的伯乐。皆大欢喜的终局，是坎坎不知所终的过程。

1990年代初期，王家卫导演《东邪西毒》，与动作指导洪金宝一起看景。墨镜王望着远方的山，随口问“山那边有什么”，洪金宝应答之：“山那边还是山。”年轻人总想去远方，早希望知道远方有什么，山那边会有什么不同。而阅历深厚的中年人，早已经看山还是山，不再去思量能指与所能的游戏。《庄子·逍遥游》里有如此的大自然，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”上帝视角的超级观察者眼里，春心便如同奔腾无碍的野马，在大自然中自由自在的任意，野性十足是马的根本，正所谓“山河大地，本是微尘。”。我们作为人，其实早已经告别了野性和自由，成为社会人之后，各种规则、规矩、制度、法律、亚文化、潜规则等等束缚着我们，《山南边有匹马》中的少年和他的伯乐：从深圳来到水族山寨的黄璐，相对于其他被文明训诫的人（介乎于传统与现代之间，却又具有双重的生存准则的边缘人）来说，他们的心灵更加自由。

人们常说“人心不古”、“世风日下”、“礼崩乐坏”，貌似在遥远的过去存在过一种天堂般的人间生活。伍迪·艾伦的《午夜巴黎》满足了某些人的想象，如果倒推回去，我们不仅要回到19世纪的巴黎、十世纪的大宋、轴心时代的希腊中国印度，甚至要回到三皇五帝和法老王时代，再痛快一些就要茹毛饮血与野马共舞了，似乎大猩猩、倭黑猩猩的生活才是榜样。肯定过去、批评当下，基本上是艺术家的天然权利，“失礼求诸野”、“道不行，乘桴浮于海”、“君子不居危邦”，似乎有很多的选择路径，然而正如郭德纲所说“山外青山楼外青楼”，边鄙野人、青山之楼、海外藩国，或许有部分文明高尚于当代浊世，或许有部分异人骨骼清奇直指本质，或许有一个时间段内的高光，然而整体而言，现代文明浩浩荡荡激流向智能生命与人类共存的未来，奇点终究到来，人类存在方式的大革命即将来到了，山那边不再是山，或许有野马/页码，却是0和1的奇迹。当机器宝宝与撒玛利亚人达成一致之时，便是《山那边有匹马》的未来神话版本。