绿林文化是我们传统中的一个重要部分，自《水浒传》后这种追求哥们义气，褒扬好汉精神的思想从作品漫延到社会生活层面的各个方面，形成源远流长的侠义思想。山东作为水泊梁山的故里则更是义气的基地，几乎一提到山东人那就是大汉或者好汉，仿佛人人都是武二郎或秦叔宝，当然山东人也颇以义气自许，至少在国内也是颇有豪名。

吴军担任制片人的《火流星》，一开始就以鲁南剿匪为主题开打，通过霍星辰与土匪王百川的斗智斗勇拉开了民国剿匪的序幕。尽管霍星辰通过回马枪顺利剿灭王百川匪帮，但面对更为强大的兰城仙台山匪帮则困难重重，而临上任时剿总顾福义的一句话则一语中的，兵匪兵匪，乱世之中有兵才有匪，兵匪一家，山上的土匪并不可怕，穿着军装的土匪才更加可怕。霍星辰在兰城由剿匪者最后落草为寇恰恰展现了这一颠扑不破的定理，而土匪孙桂堂、一枝花虽然杀人越货，但却恩怨分明、义气为上。

然而这只是电视剧中的形象，真正的鲁南土匪又是何种情形？鲁南地区自古以来即是土匪豪强的乐土，每逢乱世则兵匪成患，而民国恰恰就是这样一个乱世。作为一个鲁南人，故老相传，苍山曾经人人为匪，种地时以尖枪挂锄，遇人则劫，此话或有夸张，然可见当时匪患之烈。

而真正的当时土匪则远未如屏幕上所列人物可爱，鲁南巨匪刘黑七本名刘桂堂，或许就是《火流星》中孙桂堂之原型？史载其自1915年为匪起，到1943年被八路军击毙，期间凡28年为患鲁南，周旋于日军、国军、八路军之间，降而复畔不知凡几，纵横鲁南、苏北、两河及热河五省，全盛时达到数万，当时土匪有要使钱，上刘团的口号。而且他们也远不像想象的那样杀富济贫，而是打开村寨，不分男女老幼一率杀戮，28年间所屠村寨不知其数，如南孝义村、白马峪村皆被屠至尽。当时女匪赵嬷嬷（或为一枝花原型？）则一次屠杀八里巷村700余人，6月20日遂成该村公祭日。

如果纸上记载的或许终嫌苍白，则少时老人所传当更惊心，记得儿时夏夜乘凉时有老人讲刘黑七犹自心惊胆战，或曰，彼当屠尽费县人。好多时候历史就是这样，当你越接近真实时才会发现真实苍白的可怕。历史远不如想象中美好，其中充满了太多的杀戮与残酷。

土匪作为一个历史性的存在，他们远不像我们想象的那样正义与刚烈，反而充满了狡猾与凶残。然而土匪剿而不灭则不仅是土匪本身的原因，当时官匪勾结则是另一个重要原因，这一点恰如《火流星》所揭示的那样。当时的官方剿匪或虚报战绩，或以败为胜，更有甚者，公然与土匪交易。

然而当历史成为夕阳深处的余韵时，我们看到的只是我们现在的影像。《火流星》中的土匪是刚义的，正如《水浒传》中的梁山好汉一样，这更多是我们想象中的英雄。我们固然不必胶柱鼓瑟地要求电视剧要象现实中那样，但我们同样或许也要记得现实中那些凶恶的土匪巨患，那些掩没在历史深处的血迹与冤魂。我们可以欣赏那种豪气干云的神情与大碗吃肉的豪爽，但我们同时也要看到这背后的破坏力，关于《火流星》，关于鲁南巨匪，我要说的或许就是这些。