据说，《红色康拜因》原来准备在六一期间上映，但由于种种原因，被迫撤出这一档期。虽然，我也常常反对某些有关方面的意见，但对于这一决定，还是坚决拥护的。当然，这并不是说《红色康拜因》是部烂片，恰恰是因为这部电影拍出了一些情怀，更加不能让青少年特别是儿童来观看。假设，咱们的电影市场有分级制度，还是可以很好的解决的，个人认为确定为IIB还是恰当的。

　　众所周知，如今的中国电影人对于儿童题材的电影已经举手投降了，不可能满足他们的需要，但是中国教育当局一定要在六一儿童节当天放假，这样就给广大儿童们一个主导的、特定的休闲时间，看电影应该是最主要的选择之一，事实上在这一天，电影院往往半价甚至儿童免费的方式来招揽顾客。那么，《红色康拜因》出现在电影院显然是不合适的，因为电影描述了诸多的毁灭性冲动、残酷的现实，对温室里的花朵们成长很不利，对于那些早熟的、已经对社会有相当认识的叛逆者们更是提供了理由，从某种程度上讲，有时候做鸵鸟也是值得肯定的，儿童们要认识社会，不需要那么早，在中国过儿童节的是初中一年级及之前的学生，而顾小白、冯睿等人的剧本确是湿漉漉的，尽管故事发生在甘肃，但是青春期的躁动不安却是天下皆同。

　　这对父子，无论是世俗生活还是精神层面，都是失败者。父亲常年在外打拼，却是一次次失败，包括利用工友的抚恤金投机，甚至连妻子去世都未能回家探视和照顾，当是儿子只有十三四岁，一直让他自生自灭，直到在儿子十七岁时才回家。这期间，丧母的儿子怀着强烈的俄狄浦斯情结，成长为孤僻的少年，父亲忙于打工偿还那笔罪恶之钱，因为内疚有打算与寡妇结成新家庭的意愿，似乎那个残破的家庭与他的老家相距不远，然而始终没有做回家的尝试，导致儿子把父亲的户口注销。我甚至不知道，在这期间儿子是如何生存下来的，衣食和教育问题如何解决和放弃，而村长也未见有特别的说法，家族长辈也是消失，乡村伦理依然无效。

　　在这样的情况之下，儿子有强烈的弒父冲动，在操作康拜因割麦的时刻，精神高度紧张、复杂、恍惚中，康拜因几乎轧到父亲。父子的沟通极为困难，粗糙的关怀、暴力的教诲都是乡下很常见的，父子双方和旁观者都清楚当中的意义和收效甚微，最令我意外的是，父亲为了缓和矛盾，竟然出资让回乡的妓女来为儿子服务，这个段落让我大失所望。首先，乡村是具有最强烈的目光政治，熟人社会很难有隐私，偷情都不能隐藏，何况是在只有三面遮挡的野外；再次，既然那个妓女从城市回到乡村，而且积极做一个合格的家庭成员，辅导妹妹学习、联系这对父子收割麦子，已经隐藏自己在城市的不雅身份，又如何会接受父亲荒唐的行动？第三，也是最主要的，儿子虽然未必是处男，但多年的单身生活，相信已经明白很多道理，是否需要是个很大的疑问。最不可思议的是，父亲显然相信那个妓女没有任何疾病，这样的父亲真是少见。

　　至于我最不解的，还是儿子毁灭冲动的外向延续，竟然放火烧庄稼，作为农民，他这样糟蹋粮食，是要被痛骂的，而迅速赶来的乡亲在扑火后的愤怒，是应该的，没有被指责为天打雷劈已经是保守。这也暴露了一个信息，就是在收割季节，天为被、地为床，儿子和妓女要成就好事，不被发现绝对是不可能的。

　　以上的细节，显示了诸多的暴力和性，估计小朋友们要是看了，家长一定被追问得一塌糊涂。那么，还是不放了吧。换个时间，不要让孩子很容易的看到。这部电影对于成人观众，有着另外的一些含义，下次再说。