问：

 

尽管有大批粉丝拥趸，但也有很多人对这股潮流是不屑的。无论超女还是郭德纲，抑或馒头血案，都曾遭遇过“文化品位不高”、“低俗”的批判。庙堂文化对于粉丝所追捧的草根文化，是否存在着很强的抗拒心理？

 

杜骏飞：

 

以“俗”作为一个靶子来批判文艺的“低”，其实是非常可笑的。何谓俗？当年的宋词元曲，五四时期的白话文学，金庸小说，朦胧诗，今天的摇滚乐，街舞，闪客，博客，超女，我们都会发现里面曾经有、或正在张扬所谓俗的一面。

 

但是，正如“雅”并不代表就是“高”，“俗”也并不代表就是“低”，就是“庸”。评价一种文化现象，我想首先要看是它的正向激励价值。草根文化在大部分的情况下是一种新鲜血液，代表了一种新的文化理念；并且更重要的是，这种文化意识有时强烈地揭示了文化趋势，并契合了人们的心理需求。

 

自然，作为新生事物，俗文化总有一个提纯的过程。我们应该带有文化包容心，带着科学精神来看待俗文化现象：作为个人，你可以有反感、反对，但要作为社会舆论和管理政策，如果给它贴上一个万劫不复的标签，那么文化就不可能真正繁荣。——我们真正需要记取的是：不平和的花园里不可能生长繁盛的花朵。

 

还有一点，后现代社会所强调的文化精神正是分散、不确定和边缘化。在这样的时代，我们必须要容忍不同方向的、不同形态的各种文化的出现。只有这样，文化才能经由多元走向发展。

 

从文化发展的历程来看，任何具体的文化形态都曾经历过一个由民间而官方、由草根而庙堂、由感性而理性、由自发而自觉、由初级而高级的发展过程。以古典诗歌为例，由四言而五言、七言，由诗而词、曲，最初都是来自民间、来自草根。一种主流化的文化形态如果拒绝草根的渗透、更新和冲击，那必然会走向衰退。每过一个时期，在旧的形态主流化、程式化之后，我们总需要一种力量来破解旧有文化格局。通常，真正的文化创新的力量是来自民间。

 

从目前来看在现有体制框架内，庙堂文化虽然不受欢迎但却不会很快萎缩（因为在它手中仍然握有核心的话语权和稀缺的文化资源），但是在未来，受众的认同才是决定文化主导地位的因素。我们不仅要高度重视以粉丝现象为代表的草根文化精神，而且要非常深刻地去学习和借用它，这才是今日中国文化应有的态度。