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安乐死——在“应该”与“能够”之间
(2007-03-19 12:36:47)| 分类： 聊聊小话题 |
去看柴静的博客，里面热火朝天都是在讨论安乐死。
看里面很多人争吵，争吵的句子不同，但观点论据相对集中。
支持者：生或死是每个人的自由，是由个人意志决定的。
反对者：对待生命的态度应该更审慎，哪怕在一个没有宗教的国度，也要虔诚的对待生命。
每个人都代表一家之言，当然，我也是。
我说，其实就这个问题，不过是个“使然”与“能然”的问题。
简单点说就是：应该与能够，那是两码事。
之所以这个话题能够成之为话题，说到底还是因为制度、立法的瓶颈——真正想死的人无法死去，真正想活的人也活不下去。
其实，我支持安乐死。
每个人都有选择生或死的权利，既然人可以选择活，同样也可以选择死。
这是每个人生命的自由。
就好像强迫别人死去叫做“谋杀”一样，违背别人的意愿强迫其痛苦的活着，难道就是一种人道么？
何谓人道——其实就是把人的意愿放在最先，尊重其自我意识、自我评判、自我选择。
对于挣扎在痛苦境地里的人们来说，你可以劝其活着，但你不能强迫其活着。
就好像强迫不想死亡的人死亡一样，强迫不想生存的人生存同样残忍。
那么，像这样强迫别人活着就属于“虔诚”的对待生命了么？
所以，我支持安乐死。
因为与其令一个生不如死的人痛苦煎熬，不如尊重其个人选择，安然死去。
亲人会痛心，可是假使看见自己的亲人求生无路、求死无门，就不痛心么？
不要说我站着说话不腰疼——１０年光阴里，我亲眼看自己的这个、那个亲人在痛苦中辞世，来苏水的熟悉味道曾经弥漫在我的童年。
可是，不同的是：他们选择活着，再痛苦，也要努力治疗。总是期待有转机，总是相信有奇迹。
总是觉得：我们可以幸福的生活在一起。
因为是这样，拼尽全力，倾家荡产，也要活。
我们做小辈的，就是欠一生的债，也要让他们活。
可是，这终究是因为——患者本身选择了生存。
假使选择死亡呢？
我也想过：我会很痛苦，我会劝其放弃安乐死，可是，如果对方还是宁愿死去，我必须尊重其意愿。
因为，那是一个人自我意识的表达，是关于生命的慎重抉择。
其实很多人都懂以上道理，之所以仍然反对安乐死，其实是害怕在“安乐死”合法化后引发一系列的社会问题：比如安乐死的合法化会不会令更多人在疾病中放弃治疗、选择死亡？那么亲人的悲痛谁来承担？毕竟，人的生命不是只属于自己的。
人的生命并不仅仅属于自己——当然，这个说法是对的。
可是问题在于：关于对待自我生命与他人责任之间的关系，这就不是法律所能承载的了。法律之所以出现瓶颈，往往是因为它幻想把道德问题也一并解决。
道德的，还给道德；法律的，归于法律。
如果能这样，才是真的好。
所以，在应该与能够之间，我们应该让我们爱的人，走自己的路。
只是，我的亲人，你离开我的那一天，请不要告诉我。你匆促的离去，会让我好过一些。
因为，我终究无法面对一场早已预期的死亡——我无法面对某年某月某一天某时某刻甚至精确到某分钟的你的离开。我支持你选择安乐死的方式，并不等于我能接受你离开我这个事实。
其实说到底，因为爱你，才尊重你；因为爱你，才无法面对你；因为爱你，才舍不得你。
因为爱你——并且将永远爱你。
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