深圳：陈保才

米兰·昆德拉的小说向来以对精神进行探讨见长（比如，《生命中不能承受的轻》、《玩笑》、《告别圆舞曲》等），这次的《无知》也同样如是。

表面上看，《无知》讲的是一个关于回归的故事：

伊莱娜在丈夫马克死后由流亡国度——法国——回到捷克首都布拉格，不过，令她惊奇的是，人们（那些她的朋友），没有一个问过她的流亡生涯，没有人关心她这二十年过得好不好，他们甚至宁愿喝啤酒也不喝伊莱娜带来的法国葡萄酒——因为捷克人都习惯喝啤酒，而且，他们大谈特谈他们的捷克生活，这让伊莱娜感到陌生，以致，伊莱娜对回归非常后悔，她说，她真不应该回到布拉格。另一方面，（兽医）约瑟夫从丹麦回到布拉格，他的哥嫂一点都不关心他的流亡生活（事实上他妻子刚病逝不久他很希望他们能问一下），却只担心他要那原来属于自己的遗产；而约瑟夫在看到自己的少年恋爱日记时，也陷入了不可理解：那怎么能是他做的？那个无耻的勾引少女的少男，那曾经是他吗？他根本记不得这些情节了。更吊诡的是，伊莱娜跟约瑟夫曾经也认识——他们有过一面之缘，那是在布拉格的酒吧，当时，约瑟夫还给伊莱娜偷了一个酒吧里的烟灰缸——可现在，当他们再次相遇并且做了爱，他依然不知道她是谁。

《无知》里穿插的还有伊莱娜的第二任丈夫跟约瑟夫的中学女友的记忆故事，也都是虚无的，不可靠的；其他类似捷克人的流亡生活、前苏联对捷克的侵略，以及89年东欧聚变后人们的精神世界，都有所涉猎，不过，说到底，米兰·昆打拉只不过拿“回归”说一两个故事，而她真正要讲的，却是人的记忆的不可靠性。

米兰·昆德拉写道：“扩大人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去，或是扩大某一事件的重要性而不提另一事件的人；这样的批评是公正的（它们不可能不公正），但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就不具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，真的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部分，没人知道为什么恰恰留住的是这一部分，而不是另一部分，这一选择，在我们每个人身上，都在神秘地进行，超越我们的意志和我们的兴趣。我们将无法理解人的生命，如果我们竭力排除下面这一最为明显的道理：事实存在的原来模样已不复存在；它的还原是不可能的。

这种结果很容易让我们陷入伤感，因为，它说明：人的本质是在遗忘；人根本记不住什么；所谓记忆，不过是我们所生活过的一小部分而已（充其量也就万分之一），而且还可能是扭曲了的。

这个主题跟米兰·昆德拉以往作品探讨人的精神世界——之轻之虚无——具有一致性，不过，跟以往的作品相比（比如，《生命中不能承受的轻》），《无知》显得不那么好看：它对记忆的探讨不够深入，它对情节的设置又显得媚俗（虽然米兰·昆德拉一直都讨厌媚俗），最典型的就是“伊莱娜的母亲勾引伊莱娜的（第二任）丈夫——古斯塔夫，而古斯塔夫竟欣然接受了勾引”。