迄今就学术讨论方面亦颇多争议，皆因于考古报章发表观点，拟“抛砖引玉”，虽得“玉”不少，不乏挨两三块“砖头”。我一并在此回复了。
河北程先生问元平章政事赵璧卒日，因我发表学术论文《元朝名臣赵璧事迹考论》称赵璧卒于“至元十三年（1276年）七月十三，程先生为此质疑，依据《新元史》载：”至元十三年，冬十月，宋天祥次师于汀州……平章赵璧卒。”如此说来，赵璧卒于冬十月，而非夏七月，冬夏两季相异既甚，一字之别，差之千里，况贤者忌辰，不可以不谨，岂可轻心掉之，故更加惊疑。凡正史所载，出必有据，自不敢疏慢，又考张之翰所撰《大元故荣禄大夫中书平章政事赵公神道碑铭》，细细校正，所载无异，可以无歧矣。我参读《新元史》，见其史文颇有讹字，传抄之误也并非未有，古事之流传，流衍漫迤者屡见，何足为怪哉。《新元史》考年者疏于细察精审，未能确据史实，只略以推之，余觉实为憾事也，而比两者，神道碑之所载，实物应更可信。此复。
回复河北赵先生：元朝又一赵璧，字国宝，东平阳谷人。据《新元史》载，此赵璧“莅事有威名,入拜监察御史。”至于与河北有无关联，尚未细考，故供君参考。然平章政事赵璧为怀仁人已论定，恐辨之犹未尽，亦索然矣。
回复大同冯先生：我于《怀仁地名考略》中道：“先有云中，后有魏都。北魏道武帝拓跋圭于天兴元年（公元398年）七月迁都至大同，当时魏都平城还未完全建好，拓跋圭命先在云中（即今怀仁）建早起城、日中城、日没城暂居，后魏都平阳城（即平城）落成，拓跋圭迁入城中紫宫，而当时在云中所建的早起、日中、日没三城俨然成为陪都，《怀仁县新志》记载为孝文帝所筑，明为误矣，或出推想，不足信。又《七修类稿》（
卷二·天地类）、《夜航船》（卷二·地理部）皆记载：‘元魏初居云中，即今山西大同府怀仁县，后迁洛阳。’前史亦所载，其说应是。后至太和十八年（公元494年）北魏孝文帝迁都洛阳。起码怀仁在北魏初与大同并列于同等重要的政治、地理位置。”君疑云中应为大同，因《水经注疏》有道日中城等为北魏孝文帝所建，对此余不敢苟同。首先《水经注疏》为清学者所编撰，其仅注文中提及此论乃为《方舆纪要》所载，撰者既侧重军事，顾未及于地理学术，此弗撰者深考，乃为引伸之。正史明载孝文帝诞于平城紫宫，按《七修类稿》说“元魏初居云中”，时孝文帝尚未出世，何讵筑帝宫耶？其次，《方舆纪要》为清初顾祖禹编撰，序跋道作者“于明亡后隐居不仕，历时三十年”编成此书，又“考订古今郡县变迁，详列山川险要战守利害。”可见其作非官方正史，亦非地理志类，实为一家学说。又详窥其大略，不乏附会之说，余不能尽皆苟同，疑及其所载或误传欤？此书诸家之注颇多，注文亦见多误，孰信孰否不能遽断，权且为研究者备一参考。
又回复冯先生，《绿野仙踪》为晚清作家李百川所著通俗小说，一说为江南人，此说并无实据。余据考为怀仁人，而非大同人。此尚未定论，不宜公开，可另择时探讨。
又回复冯先生：怀仁亦曰云中、云州，历朝地名多有变更，或本为一地，后又析分而置，亦多见史册编纂时笔误，前后乖舛，其犹有伪，琐碎不足以辨。又《钦定续通典》案，《金史地理志》记载，“大同金时升为云州，当是元初复为怀仁县。”此一证矣。
又回复冯先生：正史记载曹文诏为大同人，仅与怀仁县偶有交集，曹氏事迹，可阅《明史》
（列传第一百五十六·曹文诏）便知了。再说郭肇金，亦未必即怀仁人，县志宦迹未见载，因其于清光绪十六年尚在怀仁知县任上，次年，清廷“以亏款延缴，革前山西怀仁县知县郭肇金职”。历来本籍少有当地任知县者，此参读方志记载可知。此项可参阅（《清实录光绪朝实录》
实录卷之三百十九）便知了。
回复太原马先生：经细考，清光绪二十六年，慈禧太后以西巡为名西逃，自北京、宣化、怀安、天镇、阳高、大同，确路过怀仁县，并于“是日驻跸怀仁县”，至于是否入住“庞家大院”，未见记载，余不敢断言。又见史文有“庚辰，上奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后自怀仁县启銮”之句，见《清实录光绪朝实录》（实录卷之四百六十八），应为载慈禧次日离开怀仁之事，如此，庶得当时之情实也。由此推之，传闻慈禧下榻怀仁“庞家大院”，或真有其事。
2019年7月14日
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