【上经卷】·道经篇·中篇

                                  第十首歌·希言

                                     【长篇史诗】杨春生

 

莽原中的守猎者

用经验延伸技巧

善良的微笑暗含杀机

禽兽高举着和平的旗帜

寻找远离死亡的领地

在刀戟与箭弩发情的日子里

所有幌动的影

都成为追逐的对象

鲜血洁为无言的泪水

疲惫的生命

和疲惫的矢羽对峙着

被追逐的生命

焦急地祈盼着

弥漫着的黑暗早早降临

追逐中的矢羽

则希望苍茫的大地

每时每刻都笼罩在

旭日东升的阳光之中

这既是一种颠倒黑白的逻辑

又是一个不可回避的现实

当对峙双方的力量发生逆转时

一些奇怪的逻辑

和令人不解的现象就出现了

我的兄弟

请不要为此大惊小怪

不要被眼前的本末倒置引入歧途

其实这种黑白颠倒的背后

隐藏着更让人不解的是

人类的征服欲望的颠倒

是颠倒了的人格

决定了箭弩的残忍

和刀戟发情日期的错位

 

刀箭发情的日子固然可怕

人类绝情的结果更加可怕

 

储满玄机的灌木

以匍伏的姿式亲合弥漫的夜色

提着灯笼的昆虫

寻寻觅觅地张望着什么

恐惧挺着虚构的形象

从远方走来

 

这是一种怎样的虚构啊

白骨森森还是齜牙裂嘴

披头散发还是形影骇给

总之不必追究这种虚构的形象

是缘于人们的道听途说

还是来自妄想者的胡言乱语

总之这种虚构是存在的

这种着实的存在

起源于人类混沌初期的愚昧

起源于瓮或神汉仙姑的信口雌黄

这种自欺欺人的恐惧

这种道听途说的虚构

就隐藏在储满玄机的灌木丛中

提着灯笼的昆虫

最终壮烈在偿试用微弱的萤光

穿越恐惧肌体的企图的穿越途中

扼杀提着灯笼的生命的

是一张疏而不漏的无形的网

而舞动这张无形巨网的多毛手臂

正是那个不负责任地制造了

这个虚幻的恐惧的灵长

 

希言自然

飘风不终期

天地尚不能久

而观人乎

体会征服的快感

是强权者的事情

归顺只是一种求生的手段

诸葛亮七擒孟获的过程

把征服的快感演绎到了极至

越王卧薪偿胆的归顺

把大丈夫能屈能伸的刻制

演绎到了极至

朗朗乾坤

造化出许多难以言表的故事

飞翔的形态

将现实切割的肢离破碎

远离草地的春光

斜挂在砍伐过的山岗

 

 

 

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