田东江

    奥运场上的明星众多，数不胜数；如果在场外挑一位的话，也许非央视解说员韩乔生先生莫属了。这些天，“韩乔生语录”又出了新版。然而，就像古人中的淳于髡、东方朔变成了人们在席上的调味品一样，韩氏的受到关注，也纯粹是被大家拿来寻开心。可叹的是，他自己则索性将计就计，当成给大众带来的另类娱乐。

    考察“现场解说”的起源，至少可以追溯到春秋时期。《左传·成公十六年》记载晋侯及楚子、郑伯鄢陵之战，就是“楚子登巢车以望晋军，子重使太宰伯州犁侍于王后”那一段，从“王曰：‘骋而左右，何也’”起，接了不少的“曰”；这些“曰”，多数就都是伯州犁的现场解说。篇幅所限，原文不引，姑译之如下：楚共王登上有瞭望台的战车，侦察晋军的行动；子重派太宰伯州犁跟在共王的后面做顾问。王问：晋军的士兵们来回奔跑，在干什么呢？伯州犁的话就开始了：召集军官们呢；都集中好了；开会呢；张开了一座天幕；祭告前代国君、预卜吉凶呢；祭祀完了；快要发布命令了。王问：怎么人声嘈杂，尘土飞扬？伯州犁再解说道，看来是在填土平灶，摆开阵势了；大家都登上战车了，咦，两边的战士又拿着武器下车了；宣誓呢。王又问：要打了吗？伯州犁说：还难说；他们上了车，又下了车；祷告呢。

    《左传》的这种笔法，“不直书甲之运为，而假乙眼中舌端出之”，透过伯州犁的嘴，我们清楚地了解了晋军的动向，在我看来，这就是“现场解说”的前身，伯州犁该成为该行业的始祖。伯州犁是春秋时期很有名的人物，晋国大夫、楚国太宰。在今天，比喻玩弄手法、暗中作弊的成语“上下其手”，版权就归于他。然而，看见了什么就描述什么，在谈不上影像的时代当然是传递信息的首选，而在你我同步看到画面、画面基本上一模一样的前提下，你还那样我就觉得是聒噪了。我不知道，央视为什么要把退了休的宋世雄先生请回来，那么多年过去了，张嘴出来还是运动员的姓名身高年龄和体重，还是一遍又一遍地公布谁都知道的比分，尤其无端端地嘿嘿一笑，真让人——让本人受不了。诺大中国，难道真的找不出既懂体育口才又好的人了吗？

    韩乔生先生一定很想把本职工作做好，可惜，包括他在内的诸多解说员的一个最大误区，是不大理解口语与书面语的区别。比方之乎者也是古人的专利，但那是古代的书面语。明朝的《水东日记》里有一段朱元璋册封孔子55代孙为衍圣公时说的话：“我看您是个有福快活的人，不委付您勾当，您常常写书与您的孩儿，我看他资质也温厚，是成家的人。”这就是古人原汁原味的口语。韩先生等人说一句话则恨不得主谓宾定状补一应俱全，而且一定要排比，一定要挑选华丽的气壮山河的辞藻，在那么短的时间内完成那么艰巨的任务，难免力不从心乃至笑话百出了。

    资讯的发达，使观众如今对体育赛事的欣赏水平已经到了一个很高的层次，但我们的解说员们却明显没有跟上时代的步伐。尤其韩乔生先生应当反省自己，不能把大量的低级口误当成自己的特色，不以为耻反以为荣。

                                 2008年8月18日