2．凡人唯一可以到达的仙境

有些广告词，你只要看一眼便记住啦。这就是天池强加给我的第一印象。

关于天池，我有些话说的。应该是上个世纪的80年代中期，本人便早早地来过乌鲁木齐市。当时迎接我的，是在杂志社修改作品半年的杨先生，他修改了近半年的作品，不知因为什么缘故依然没被发表。我只是记得老主编曾如此评价：“总好像还差口气？”本人没有看过他的作品，却记住了这句话。他的收获是在我们单位招待所里呆了半年，便和我们这些小青年混得很熟，还有与湖南一位女作家产生了感情，可是却没能走到一块儿去；现在想来，俩作家搞到一块，滋味一定不妙。他接待我的第一个举动，便是请我吃了几十串烤羊肉串。 

（天池的广告词，瞟上一眼就能让人不会忘怀）

我们就这么吃着聊着。他也许不是神来之笔，但话语绝对文彩昭然，向我大大地描述了天池。

当时，我是在冬季，那种冰天雪地时出现在新疆的，羊肉串吃得使我十分躁热。于是我们便徒步走上街头。他对自己描述天池后还意犹未尽，因为他的男女主人翁是在这里争斗相识渐渐地产生恋情。

黄昏时分，乌鲁木齐市街的尽头，便是遥遥可及的雪峰，夕阳西下时，金辉尽染的那种白，让人产生神圣之感。当时不知是羊肉串的作用，还是本人突发感慨，对如此金辉下雪峰潸然泪下，有了顶礼膜拜的感觉。

那金黄色泽里，遥及的雪峰中，有个笔架似的山峰，凹进去的盆地，晶莹剔透，像个巨型镜面般挂着天尽头，似乎检测着我这个从口内来的凡夫俗子的魂魄。

（进入天池，入眼便让人神圣之感）

杨作家一指天边：“那就是天池，其实也不远！”新疆的天池便像一个人拿着榔头，向我楔了个铁钉般，牢牢地镶钦进了我的大脑。杨作家豪兴一发，打算第二天带我上天池，去体验他的男主人翁的冷，体验他的女主人翁的美。他甚至告诉我，一定要请我们老主编来见天池，只要他见过了天池，自己的作品便会快快出笼。

可惜第二天，我们忙了些别的，把上天池的豪言壮语给撂在那儿。但天池从此便埋在我心里发了芽生了根，使得我从此一如既往地关心天池。

第二次，本应由新疆作协陪同我们上天池的，我临时有事，抽身走人，再次与天池失之交臂。心里有时不免沮丧，不是任何人都与神圣天池有缘的，本人就是其中之一吧。

但深入脑髓的天池极美，是无法抹去的。渐渐地，东北的那个长白山的天池，被媒体关注超过了新疆的天池。原因是东北的天池有个水怪作祟，有了这样神秘物质，引发了人类的好奇之心。东北天池热销起来，往来者探险者多了起来。而西北的天池就此沉默着，但沉默并不会抹杀那种神圣之感。

我一度去过东北，也有机会上东北的天池凑个热闹，但我认为这会对我心中的天池是种亵渎，便拒绝与东北相会。

人有时是个奇怪的动物。一件小事，把我对新疆的天池的印象弄得坍塌了。媒体告知说，一群韩国团队自发地新疆天池捡拉圾。韩国人说，中国是个有了这么好的环境，而不懂得爱惜的国度，折射出中国国民的素质，当时连韩国的幼儿也加入清理环境。本人见了，叹了口气，从前以为我是个俗人，不配上神奇之地，哪知时过境迁，恶俗之人纷拥而入，天池还有何曾美感？

（武汉木兰天池一景）

罢了。

有幸，武汉市郊的黄陂木兰山中有个天池。远的雾山，近的碧水，山峦起伏中，上弦月般挂在青山中，绿水碧得让人初恋般地心跳。它没有发现水怪，又不如西北天池高远让人遥不可及，自然木兰的传说无法让今人惊悚。可的确是个好出去，且在一个个时段内，我举足可去，静静地与之交溶，一样能感受说不出道不明的仙气来。古人说，山不在高，有仙则名。古人倒不错，今人却是山不在高，有怪则名了。

（800年的西王母祖道观，依然香火旺盛）

我们被新疆教育厅迎到塔里木大酒店，自助午餐后，我抽空找了一下大酒店旁的东南西北四个方位，也许是时段不对（从前是在黄昏）；也许是时隔十几年了，这个城市变化太大了；也许是我的心态变化了，那挂在西边遥而可及的天池再也见不到综影。

现实告诉我，很快我们驱车前往天池。

车行至郊外，我便得以判断，定是全程高速，这也是天池大大慕名者蜂拥而至之故吧。感觉往西其实往东行走，不一会儿，窗外只余下星星点点的绿，满眼是那种远的黄红色的秃山峦，高速路两旁则是酱色的戈壁滩。实感新疆时，依然是漫天黄沙，无尽戈壁，给人大而荒凉之感的。

一群随团的孩子在车内欢快地闹着，我这样望着窗外，午饭后困意爬上来，一会儿连不知疲惫的孩子们也止住了喧闹。于是，我们这个早起从北京出发，到现在前往天池的团队，连车行的流动声浪也溶入进奔跑的速度里，我们似乎静止在某个时空中。

过了许久，其实只有两小时左右，车有些颠覆，使我们形成的一种静止的状态被这上下晃动撕裂开来，把我们摇醒了。路旁是条曲折的河滩，被水冲刷的青黑色园润的石头布满滩壑，独不见半点水渍，时不时冒出几株无法腐朽的枯树，那些枯树奇形怪异伸展着。我暗想，天池是有水之地，这些迹象显示天池渐渐临近。突然眼前产生舒适感，那不见的绿色似乎悄然而至的。人类是少不得绿的，特别是我们这种见惯了绿洲的人。大巴有些气喘，显然在坡地中攀爬着行进了，过会干脆地盘山而往。

天池到了，因为停车场到了。车歇满了一地，色彩艳丽的人群在流动中，从左侧望去，有一仿古建筑，横幅着我们标题的广告词。我们这样车行至少三小时，当时如果豪气大发的杨作家，第二天带我上天池，我想以那时的条件，一周也无法来回的。这就是所谓望山跑死马。

大巴停顿一会，上来一人。新疆教育厅的随团马先生介绍说，我们天池导游来了。她做了自我介绍，车又开始行进。导游开始对天池做全面地推介。

（我们盘山而上，车绕50盘，曲折上天池）

上天池的路有三条，一是拾级而上，攀登几千余级台阶，足可以锻炼人的耐性和意志，至少不下于二小时。我们团队老不多但幼不少，且时间不好耽误，非首选也。二是乘索道上行，10分钟左右可至。我远远望来，一溜儿橙色挂罐静静地起伏升腾着，这种索道的设计者，肯定是小时候糖葫芦吃多了，设计出如此糖葫芦情结般的东西来。此途非我们所用也。三是我们乘车上行，请细心的各位数一下，像此公路有多少盘，有50盘。于是我们的大巴开始了弯弯绕绕弯弯起来。

山风吹出清凉之气，因为绿色满眼，我们眼睛便很快忘了前一刻的生涩。

有一小塘在山凹深处被我们俯视。湍急的雪水奔腾跳跃，如一银练悬挂高山深谷。水碧得像早春的嫩绿，塘小可爱之极。于是，传说便从导游嘴里脆生生地冒了出来。她介绍，这是西王母七个女儿梳洗之处。我陡然想到天山是西王母衍生之地。导游又遥指远处一小凉亭，说什么“海啸”亭，新疆远离海湾，据说夜风袭来，这亭中便有海啸之声，聊可解新疆人恋海的馋。

（听海亭旁的糖葫芦索道，两者完美结合）

本人随导游许多次，有时不免哂笑。我们像群被导游操纵的木偶儿，她指鹿为马，我们也信得不会辩个真假的。真有点累并快乐着，哄并信服着，花钱买罪受着。

约莫半小时后，我们便来到一处开阔地。游人如织。山顶到了，天池近在眼中。下得车来，远望近看却不见水在何处，倒有处表演民族歌舞的舞台空余一旁，于热闹寂寞中，我忙安慰似地拍了它。领队招呼人群不要走散，要集体行动。我实在按捺不住冲动，去寻找我那多年来向往的天池。

（于热闹处的寂寞舞台，我怕是没有眼福吧）

直觉告诉我，在那！从一斜径中插入，往堆人处扎。果真如我料，一块石碑耸立于斯，两红字遒劲有力镶刻在碑上，自然被拥挤的人群拍照着。游人往往如此，会忘记真实的来意，却硬要拉点碑文留着记念。

天池逼近眼里。眺过湖面，目极处便是雪峰、四周湖面被绿山环抱、映衬在水面上天蓝得高深悠远。我默默地告诉自己，我要心静下来，静静地与她交流。

海拔1980米的天池并不大，只有4.9平方公里，湖面如上弦月。导演照本宣科道，她长3400米，最宽处约1500米，水深处105米。天池之水来源于冰川。每年还有很长的冰冻期，是很好的溜冰场地，国家运动员常在这天然绝处培训。

湖之东是哈萨克式圆顶白毡房，它们道具化的点缀于山峦间，已凝固成一道风景。湖之西，一棵便不怎么引人注目宝盖般的古树被人缠绕许多红色丝结，它之所以有些来头，是因为被称为定海神针，自然也与传说有关。湖之西南，有座800年的道观，据说是著名道仙邱处机所建，几经焚毁，几经修复，至今香火旺盛。湖的东南西三面则是挺拔苍翠的云杉、塔松，连绵不绝。

导演开始领着我们，环湖半周，她边走边介绍，有一游人与她擦身而过，吓了一跳：“你的声音怎么可以从屁股上冒出来。”游人惊呼，我听后忙查看，不禁哑然失笑，导演把音响盒置于后腰下，声音自然从屁股上冒出。

不一会儿，我们上了游艇，游艇加速，湖水被船头撞得雪珠儿翻飞，湖风扑面而来，使我们领略到了海的气势，于是在天池中劈波斩浪一番。

我常去的那个木兰湖天池不合时宜地冒了出来，我不禁有些同情地想起到她，她就像个乡村的小姑，尽管美得可与这个天池同日而语，但只能寂寞天年。

大凡美景，必与传说有关。如果与神话相关，便会大大地吸引向往求仙得道的众生了。有传说有神话还有爱情，那定是仙山圣境处，天池三者齐全，被誉为西王母的瑶池。据《穆天子传》记载，周穆王乘车巡视各地，来到天山博格达峰下，这里正是西王母瑶池。西王母便设宴款待。一时鼓乐齐呜，仙女们跳起了舞蹈。西王母即兴抚琴作歌：“巍巍瑶池兮鼓乐鸣，鼓乐鸣兮侍嘉宾。侍嘉宾兮歌声浓，歌声依兮上九重。上九重兮上九重。上九重兮君长寿，君长寿兮何日来？”

令人不胜惋惜的是，周天子一去不返，给西王母留下了永远的怅惘，这种缺憾也是现代人所需要滋补的情感养料，令人无比回味。

期盼了许多年的天池，在我纷乱的思绪中，与她匆匆相晤，便匆匆别离。幸好，我们有数码相机可留一些佳影供细细品玩。领队郭女士，便邀全体团员，在天池石碑下来张全体合影。

（郭领队认为这样仙之圣境不可不合影留念）

    回望天池，才发现我差点忘了关注的“遍地拉圾事件”是否有了改善。也许韩国人的作为使我们知耻而后进了，天池被我们珍惜到了从细节做起。