十二年高考优秀文选

（十六）2004年全国四卷

[文题]阅读下面的文字，根据要求作文。

某网站“4220聊天室”有这样一段谈话。

A：我给大家讲个故事。一个老太大有两个女儿，大女儿嫁给洗染店老板，小女儿嫁给雨伞店老板。老太太天天为女儿忧虑：雨天，担心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨伞店的雨伞卖不出去。后来，有一个聪明人开导她：“老太大好福气啊，雨天，小女儿生意兴隆；晴天，大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊!”

B：妙极了!改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

C：快乐幸福是这样得来的么?

D：阿Q!

请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

[文一]                   昭君行

呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远。我，还能回来吗？

马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟如此美丽。那里的一殿一楼都那么宏伟，一花一木都那么妩媚，一歌一曲都那么悦耳……曾经，我和姐妹们乘小舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么快乐！可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。现在，只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城快乐的歌舞阵中再也不会有我的身影了！

泪，从我的眼眶溢出。

古道边的蒿草在风中深深的弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车辕边落下又飞起，叽叽喳喳似在说着什么。它们在对我说什么？

马蹄声声，我心悠悠。鸟儿一定在安慰我。望着薄暮中的宫殿，我突然发现它竟有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一日都在猜忌妒嫉的是非中煎熬，每一夜都在枕冷衾寒的孤独中辗转。锦衣玉食，丝竹管弦的背后，是我与姐妹们寂寞寥落的泪水。我曾希望皇帝垂青于我，但那必须以忍受毛延寿们的盘剥为代价！不！我怎能向贪婪弯腰低头？

也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独自忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我将有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女。尽享自由和天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

我笑了，是由心底涌出的喜悦。

天边的晚霞一片绚烂，长安城早已消失在地平线后。微曛的晚风，轻柔的拂过我的脸颊。这风是从北方吹来的，它带着草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐，痛苦也能变为幸福——只要换一种思维方式！

[文二]                   哀痛者，幸福者

“这是怎样的哀痛者和幸福者！”《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心。

刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。列强入侵，军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种“哀痛”是刘和珍们的战士心灵本色！

然而，为什么称他们为“幸福者”？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问。

按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，怎会快乐？被执政者镇压，何来幸福？

于是，我不得不改换一种方式，以战士的思维去思考！

刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实干家。面对黑暗专制，他们显示出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退。他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。千千万万个刘和珍用血肉铺就了一条通往光明的大道，推动历史的车轮滚滚向前。待到春满人间，“山花烂漫时”，他们怎会不幸福、快乐的在“丛中笑”？

用战士的心灵去感受哀痛，用战士的头脑去思考幸福，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考，那又将是怎样的哀痛者和幸福者！

[文三]                 作家们的故事

微寒的春夜或萧瑟的冬晨，沉寂的雨夜或喧闹的街头，宁静的独处或结伴同游，常常不经意间便想起了他们。我是那样真真切切的感受到他们的存在：“采菊东篱下”的陶渊明，“仰天大笑出门去”的李太白，“僵卧孤村不自哀”的陆放翁；还有地球那一边，发出《荒野的呼唤》的杰克·伦敦，告诉我们《假如生活欺骗了你》也不要灰心放弃的普希金，还有“自由”旗帜下的拜伦。真的，我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐幸福，我甚至可以看到他们沿着自己的思维轨迹走向了不同的辉煌人生。

然而，在我心中刻痕最深的便是那位叫三毛流浪的女作家。或许，到过撒哈拉沙漠的中国人很多，她不是第一位，也不是最后一位，但绝对是最特殊的一位。

没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的魅力在哪里。烈日炎炎下滚烫的沙丘美吗？寂静夜晚中一望无际的孤独荒原里有幸福吗？和肤色黝黑、语言难懂的土著居民在一起快乐吗？

后来啊！我走近了三毛，因为我惊诧于她的勇气，惊诧于她能快乐幸福的生活在那片不毛之地上，甚至留恋忘返！就这样我跟随着她的足迹来到了那片奇异的土地上。

哦！我看到了……

炎炎烈日下，滚烫的沙丘中，傲然屹立着一棵棵仙人掌，向我展示着不屈的生命之美。寂静夜晚中，一望无际的荒原上，笼罩着灿烂的星空。在满天的繁星下，我感受到了投入大自然怀抱的幸福！肤色黝黑，热情似火的土著居民在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。在异国的歌声中，我领略了一种全新的快乐！

沿着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将获得从未有过的快乐和幸福。

三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称“美利坚硬汉”的作家笔下有这样一位圣地亚哥老人，他在茫茫大海上历尽千难万苦，终于捕到一条大鱼，却在归航的时候遭到鲨鱼围攻。他孤身奋战，始终不肯放弃，直到大鱼被吃得一干二净。

当《老人与海》的故事传遍全球时，有人赞扬老人的不屈，有人称颂老人的坚强，有人讴歌老人的伟大。但我想，正因为他把拼搏看作证明自己并没有衰老的方式，所以他才能从中享受到幸福和快乐，才成就了不屈、坚强和伟大。这不也正是作者海明威自己心态的写照吗？

生活很简单，似乎每天都是那么平凡和相似。生活并不平静，有失意的雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。换一种思维方式，我们就能发现崭新的幸福和快乐！

[文四]                     思维，请守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！