语文延伸题备考示例（三）

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孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【译文】孔子到蔡国的第三年，吴国出兵讨伐陈国。楚国派兵援救陈国，驻兵在城父。楚王听说孔子就在陈、蔡两国之间，于是就派人去请孔子。孔子准备前去拜见，陈、蔡两国的大夫们商量：“孔子是个贤达的人，他的批评都能切中诸侯的弊端。近来他住在我们陈、蔡两国之间，我们这些大夫的所作所为都不合乎孔子的思想。楚国是个大国，来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈、蔡两国这些主事人可就危险了。”于是他们就串通起来征发下属把孔子包围在荒郊野地里，孔子一行走不了，粮食都吃完了。随从的弟子们饿坏了，躺在地上站不起来。而孔子却还在那里讲诗书，读文章，弹琴唱歌不停。子路心里很恼怒地晋见孔子说：“君子难道也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子在困境中能够坚守节操，而小人在困境中就会不择手段胡作非为了。”                                

子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”

【译文】子贡怒形于色。孔子说：“端木赐，你认为我是博学并牢记的人吗？”子贡说：“是的。难道您不是这样吗？”孔子说：“不是的，我只是能用一种基本思想把学到东西贯串起来。”                            

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”                                     

【译文】孔子知道弟子们都有怨气，于是把子路叫来问他：“《诗经》里说‘既不是犀牛，又不是老虎，却整天在原野上奔跑’。是我追求的理想不对吗？我为什么落到了这种地步呢？”子路说：“或许是我们还没有达到仁人的境界，所以人们还不够信任我们。或许是我们还不够聪慧明智，所以人们才同我们为难。”孔子说：“有你说的这种道理吗？仲由，设若凡是仁人就一定能让别人相信，那怎么会有伯夷、叔齐？设若明智的人就一定能通行无阻，那怎么会有王子比干？”            

子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”                                        

【译文】子路出去后，子贡进来见孔子。孔子说：“端木赐，《诗经》里说‘既不是犀牛，又不是老虎，却整天在原野上奔跑’。是我追求的理想不对吗？我为什么落到了这种地步呢？”子贡说：“这是由于先生的理想太高尚了，因此天下才不能容纳您。先生您难道就不能把标准降低点吗？”孔子说：“端木赐，优秀的农民能种好庄稼，但不能保证就丰收；优秀的工匠能保证巧夺天工，但不能保证得到的人一定满意；君子能尽力使自己的追求趋于完善，能让它有条有理，一以贯之，但不能保证一定能让世人接受。现在你不是千方百计地去修养提升自己的志向而只想获取世人的接纳，赐啊，你的志向可不够远大哟！”                        

子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”                 

【译文】子贡出去后，颜回进来见孔子。孔子说：“颜回，《诗经》里说‘既不是犀牛，又不是老虎，却整天在原野上奔跑’。是我追求的理想不对吗？我为什么落到了这种地步呢？”颜回说：“先生的理想太伟大了，因此天下才不能容纳您。尽管如此，先生您还是坚持推行它，不被容纳又有什么关系呢，不被容纳才更显示出您作为君子的伟大！一个人的理想学说不完美，是自己的耻辱；如果理想学说完美无缺而只是不能被人容纳，那就是当权者的羞耻了。不被容纳有什么关系，不被容纳才显示出您作为君子的伟大！”孔子一听称心地笑着说：“颜家的小子，可真有你的！假如你是个大富翁，我情愿去给你当管家。”                     

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

【译文】后来孔子派子贡到楚国报告情况，楚昭王派兵来迎接孔子，这之后，孔子一行才摆脱了困境。        

        (节选自《史记·孔子世家》)

面对理想与现实的矛盾，孔子的弟子们做出了不同的回答。对他们的回答，你有怎样的看法？请结合文本，联系生活实际谈一谈。（200字左右）（10分）                       

【备考示例】孔子三个弟子不同的回答，体现着不同的思想境界。子路认为困境是自身不足造成的，这不符合客观情况，表现出在认识理想方面的欠缺，也多少有些不自信。子贡能认识孔子学说的价值，却希望降低标准以适应客观环境，表现出在坚持理想方面的优柔。颜回则表现出认识理想，坚持理想的坚定信念和昂扬的自豪感。子路浅，子贡懦，从不同方面为我提供了镜鉴，而颜回的睿智和人格令我敬佩，值得学习。                     

孔子和弟子们面对的困窘，在生活中是屡见不鲜的。例如，语文“新课标”就是一种理念、一种理想的体现。它的推行，也面对相当困难的状况。教学、备考和阅卷中的陈旧观念，利用手中的权力层层阻扰。是“新课标”还不完善吗？那就应该改进；不然的话，我们就不应怀疑和妥协。我们应该认识到“新课标”被陈旧观念阻挠，正体现着它的先进性、重要性和必要性，“新课标”被阻挠更能见出陈旧观念的偏狭和顽固，也更应坚定我们落实推进它的决心。借用颜回的话说：夫道既已大修而不用，是阻挠者之丑也。不容何病，不容然后见“新课标”！