我在京都的立命馆大学担任过三年讲座，讲座的题目是《人类与宗教》，因为一直对佛教有兴趣，加之翻译过《叹异抄》和《出家与其弟子》，所以讲座的内容基本上围绕镰仓时代的经典，有时跟中国佛家的说法比较，有时什么也不比，只是拿日本说事儿而已。前天在同志社大学讲《村上春树与中国》，其中也说到佛教，道理很简单，因为村上春树的父亲是一位僧侣，90岁大往生，于是话题也就由此展开了。



  其实，无论是阅读日本古典文献，还是当代的小说，总觉得有一股“冷文化”的存在，具体说起来，就像《挪威的森林》诞生的1987年一样，社会上风平浪静，没有冲突没有暴乱，就连松下电器的工会组织都宣布要退还工人的工会费，原本是为了维护工人权益的资金竟然变成了福利享受！ 

 

  据说，眼下到自卫队当兵的日本青年有一种私下的抱怨，即上不惯没有自动洗屁股的马桶！除此之外，上周有个日本好心人举办茶会，目的是为了大龄男女青年能结识，也算个蛮体面的相亲会，结果发了一个星期的通知，女的报名30，而男的居然是0，完全是个大鸭蛋！好心人跟我说：“日本让人觉得冷呀。”

 

  所谓“冷”，说穿了，就是个文化问题，尤其是日本人的仪式感最让人有所领悟，据说“热文化”是一时性的过眼烟云，不像“冷文化”那么持久。

 

  还是把话说到开头，听我讲座的日本男学生有一天跟我说：“如果毛老师有空儿的话，欢迎来看我们拉拉队的表演，这也算我对老师的感谢。”听他这么说，觉得学生的盛情难却，同时也真想看下。可还没等表演开始，男学生跑到我面前说：“我们的表演是列队的，不能乱，看上去很冷，但传达的真情是热的呀。”

 

  他的提醒歪打正着，恰恰帮我解决了以往有关“冷文化”的疑问，顺便说下，他是拉拉队的队长，一路领衔，既是指挥，又是发出最大声音冷标志！