日本寺院的采光也许是一个明显的例子，只要你一置身于那样的现场之中，保险就会觉得灰暗。

　　
  长野县的善光寺,我当时是一大早去的。之所以选择清晨到这里是因为当地的人说这座寺院最辉煌的情景是日出的那个时辰。日本人这么说自然有他们的道理,说来也巧,昨夜下过一场大雨,凌晨6点的时候,天空已经发白。透凉的空气似乎与喷薄欲出的太阳争先恐后,抢着为寺院的辉煌扮演相应的角色。从字面上看,善光寺应该是“行善”的善与“光芒”的光的组合,可令人好奇的是寺院的大堂却是灰暗的,尤其当我的相机进入大堂深处的时候,通过镜头看到的图像几乎是黑洞洞的。日本寺院把大堂叫做“御影堂”。如果这么想,说大堂灰暗也不无道理。

　　

  所谓影子,通俗地说,就是阴影,几乎等于被寺院大堂供奉的一个概念。寺院的僧侣列队走在石板路上的时候,朝阳映红了他们的面孔,透过雨水浸湿的石板地的折射,为他们脚下的通途也铺出了鱼鳞般的光彩。

　　

  我原来想,这些僧侣与门徒一定会进入一处至少是让人心明眼亮的地方。哪怕不象中国的大雄宝殿那样庄严宏大,哪怕也不象欧洲的教堂那样高耸挺拔,寒光如剑,但起码会是一处能够接受暖阳的栖身之地吧。

　　

  日本人似乎不这么想,他们对影子概念的理解与布置已经超出了我的预料。大文豪谷崎润一郎就十分推崇阴影中的感觉,他欣赏阴影中的思考,还包括阴影中的艺术。在日本人看来,灵魂始终是隐蔽于阴影之中的,是不被闹市骚扰的、是不被繁华惊动的。仅仅是一次在善光寺的清晨，你不难看出那些晨起念佛的门徒好像是从通亮的空间流入另一处灰暗的场所。他们一边跪在平铺齐整的草席上颂经称念;一边沉入于与灵魂相照的时刻。我想在日本人的精神深处,这种与灰暗阴影之间的渊源很可能不光是寺院一处,从其他的人文景观中也能找到。当然,这还有待于我今后的观察。