对佛法僧三宝的敬献奉养被称之为“供养”。按照佛家的话说，修行供养都是为了成就“布施”。供养分两类，一类是财供养，指有形的东西；二类是法供养，即所谓修行弘法，大致上说的是无形的东西。

 

  我虽不是佛教徒，但有时到寺院打坐，每回进入禅室，全身都会感到一股曼妙的鼓动，十分神奇。说来也怪，人的所想所思有时跟身体是联动的，哪怕是皮肉上一点儿微妙的感受或许也是幻化为一念的契机。

 

  去年12月，我在博客上写了《一位日本轮椅生与我》和他的母亲，还有我自己从秋天到冬天的一段教学经历。当时写的时候，正好是很冷的季节，窗外下着大雪，我也是刚从大学回到家的。喝了一杯热咖啡，忽然想起了当天课堂上的一些情景。

 

  说是情景，其实也没有什么特别的地方，无非是阶梯教室和穿得圆鼓鼓的羽绒衣的男女学生们，但我觉得少了些什么，而且课越往后上越觉得少，至于究竟少了什么，我在课上一直就没有想起来。当然，专心讲课的时候，别的是什么都想不起来的。

 

  回到家，我一边想，一边打开电脑写下了那篇博客，用的时间好像比平时要长一点儿的样子。而且，从头到尾，课堂上觉得少的东西已经变得十分清晰，有时从我的记忆中，有时从我的眼前，我似乎又看到了轮椅生笔直的坐姿和他的母亲看他的慈祥的目光。

 

  12月写的博客《一位日本轮椅生与我》先由北京的《大学生》月刊登载，后来又由《青年文摘》转载，再后来接到许多网友的邮件，希望贴到他们的博客上。这样写出来的博客或许正是我对英年早逝的轮椅生的一次祭奠。

 

  开头写了“供养”两字，我觉得，一名生者对一名死者的祭奠或许就是某种意义上的“供养”，一种无形的，一种可以交互的慰问。