作者 平山义孝 冰冷雨天翻译

八．殉职自卫官合祀——护国神社的惯例

在防卫大学校（神奈川县横须贺市）里有一个每年十二月由学生举行的活动被称为“东京行进”。从该校所在的三浦半岛化一个晚上步行68公里到东京都千代田区的千鸟渊战没者墓苑，这是一个学生自由参加的活动，目的是锻炼身心和促进学生间的亲睦。但是这个行进有一个非强迫的“追加”部分。参加者从千鸟渊再换上制服，去参拜位于东京九段的靖国神社，参加过的人说：“长距离的徒步，自然地就意识到了靖国”。

战后，靖国神社里没有合祀过自卫队员。因为二次大战后，日本没有参加过战争，殉职的自卫官都不是“战死”的原因。

但是，在护国神社里合祀殉职自卫官的惯例在以西日本为中心的地方持续着。退职自卫官们组成的社团法人“队友会”将殉职者的情报提供给故乡的护国神社使用。根据该会的说明，到2002年底，熊本县有86名，鹿儿岛县有82名在护国神社里合祀。16个府县的护国神社里总共有553名在训练中因事故殉职的自卫官被合祀。1973年被祭祀在山口县护国神社的殉职自卫官的妻子，以违反宪法第20条政教分离为理由对国家（自卫队）等提起诉讼。1986年的最高裁判所（相当于最高法院）的判决认为是“队友会的单独行为”，原告败诉。

现在，全国各地总数为52所的护国神社，起源于为明治维新的战没者慰灵而在全国各地建立的招魂社。日俄战争后，政府通知“祭神仅限于被合祀在靖国神社的英灵”，而名称也在1939年由内务省命令统一为“护国神社”，实际上被组织进了靖国神社的地方组织。

同样在被分离成不同的宗教法人的战后，靖国神社将战没者合祀了，各地的护国神社也将其合祀————这种关系一直持续着。好像是要表示这种紧密关系，“全国护国神社会”的事务局就设在靖国神社内。

但是在护国神社里，对“战死者”和“殉职自卫官”的处理方法上则有微妙的不同。今年4月5日，甲府市的山梨县护国神社在神社内本殿侧旁边的一个祭殿举行了殉职自卫官的慰灵仪式，退职自卫官和遗族们献了玉签。该神社从1999年开始祭祀殉职自卫官，但由于“靖国”没有祭祀（殉职自卫官），所以没有在本殿合祀。熊本县的护国神社在本殿祭祀殉职自卫官，但记载姓名的灵玺簿和战死者不同。全国护国神社会事务局的说明是：“一般来说，战死者和殉职自卫官是分别祭祀的，祭祀方法由各神社自己判断”。

政府在2003年12月决定向伊拉克南部的萨马尔派遣陆上自卫队，在这之前，防卫厅在东京都市谷区该厅内整备了为殉职自卫官慰灵的“慰灵碑区”。在有关国际协力的自卫队作用急速变化着的另一方面，发生不测情况时国家如何来悼念的问题没有得到充分议论。

被祭祀在熊本县护国神社的自卫官遗族说：“儿子是自愿当自卫官的，接受了任务，为国尽了力，应该祭祀在靖国神社里。”今后，关于殉职自卫官的“靖国合祀”议论还有展开的余地。

（2005/07/21《每日新闻》）

（未完继续）