屈原当年去过百越之地，他写的《九歌》，其实是当地民歌的汉化．而那个＂九＂字的发音，在侗语里和“情人”的发音一样，所以九歌应该是“情人之歌”的意思。原来在远古时候，翻译就出现了误差。因为他们不懂侗语，所以竟然把“情人”翻译成“九”。
部分学者过去提过，九歌和西南民歌的关系，但是他们语焉不详，或者是一笔带过，并不十分注意，也不十分肯定。但是他们没有想到的是“九”的发音其实不是九，其实就是“情人”的发音。
而当年的《越人歌》，相传是越女唱给楚国贵族子皙听，可能是侗族先民的歌，侗族过去叫越，一直是楚越的交界，这也说明了为什么侗族人特别接近汉族人。
楚辞的前身有可能是侗族歌。当年读《楚辞》，不能理解那些长短句，作为诗不好背诵，但是作为歌，一切都迎刃而解，楚辞是用来唱的——侗族歌里是最多长短句的。

而屈原遇到的“山鬼”，很可能是侗族姑娘。现在想起来，侗族人流传很多的悱恻缠绵，痴情的爱情故事，而侗族歌里也有大量缠绵的情歌，和侗族人的多情其实是有关系的。
多情，是因为他们因为是稻作文化，不大迁徙，和游牧民族的苍凉雄壮的曲调不同，他们对长久的感情是有期待的。

   我就用屈原和山鬼，来解释我们民族的部分性格吧。再一次验证了我的说法，一个民族的历史和性格，很有可能是用屈原，一个外来人的眼光才能看到的。我的朋友甘雨还说，黑人BLUES也是由白人发现，最后变成了现代摇滚乐的。
以上是我的个人见解.我感到有些抑郁，因为不知道谁会来听我说这些话。而且我不知道我能否还有精力能够坚持这样下去，我感到没有进展，我必须听到更多才行．我简直为此焦虑.我不知道，如何把这个音乐从众多中辨析出来，想分清哪些是原生的，哪些是改编的。而广西侗歌和贵州侗歌,他们的差异性真的那么大吗?从人的角度来说，他们的外貌差异大吗?但是这些又有那么重要吗?都说是侗族是百越之一支,那其他民族的歌又有何种差别?侗族到底独特在什么地方?除了多声部和声?侗族人对音乐的强调，是古以有之,还是建国后这几十年反复向外界强调的?有多少文献可以支持?这怕是最难回答的.

音乐好。但是怎么个好法?听过那么多流行歌和西方的摇滚，我忽然在想，是不是到了这个时候，我们去主动地审视内心。因为对我来说，音乐这个东西它不只是娱乐和感官,它也许帮助我,理解自己在世界上的自处.或者说，我们都有越女和屈原忧郁的天性。必须寄怀于歌.