1. 激情不是耍猴，也不是弄些抽了筋似的动作吓唬人，更不是“肌理”“幻视”，这性那性，说到底，它积淀的是人性、爱心、令人发颤的美……

   2. 我酷爱民族和民间艺术，我一生也不能离开这个“根”，它是抚育每一个中华大地艺术家的母亲。等我们长大成人了就得自己站、自己走、自己养自己。在困难面前或是在胜利面前，不要忘记回一回头，看一看这个抚育你的母亲。不要一辈子不断奶，但也不要跟着别人去姓人家的姓。

   3. 我认为生活变化是必然的，不必为了少数民族不再光脚丫、举火把而感到惋惜，前进有什么不好呢？我不相信将来世界上的风俗习惯都会统一起来，世界的将来不会人人都穿西服、高跟鞋，喝咖啡，看抽象派的画。世界之大，无奇不有，各得其乐，皆大欢喜有什么不好呢？非要画少数民族刀耕火种、男耕女织、赤胸露背，这样才能成画家，我看不见得。反之，你去思考、消化、再创造，仅仅依赖生活不是太笨了点吗？

   4. 艺术上要达到某一高度，我们必须提倡“为伊憔悴”的牺牲精神，把“我”字忘掉才行。

   5. 艺术创作中经常碰到这个问题，为了一笔一墨或一个形象舍不得盖掉或取消，而在创作上确属多余，这时，我们必须舍得割这个“爱”才行，否则就是“哗众取宠”。这是很危险的！

   6. 在动画片《狐狸打猎人》的设计中，我犯了那个在舞台上跳四小天鹅咬嘴唇的演员一样的错误，只择其真、善、美的一面，而扬弃了假、恶、丑的另一面，结果在设计中屡次失败。我很爱狐狸，因而这部片子的主角——狐狸，由于我的偏袒，使一个狡猾奸诈的典型怎么也变不坏。导演对我讲：“我都快把它抱起来了！你是越画越可爱！”后来画了二十多张才算通过了，而狼的造型却是一次成功的，因为我对狼从来是恨之入骨的。当然，现在我也不说狼坏了，因为让猎人打得世界上没几个狼崽子了。

   7. 狐狸由于聪明，以狡猾的方法使自己留存下来。一些动物的生存能力和适应环境的习性再强，甚至攀到喜马拉雅山顶或是冰海雪原的北极圈里去生儿育女，都不能逃出猎人的枪口，因而使它们走上了灭绝的道路。我经常听到一些动物向世界作最后告别的消息，每每在这时，不好淌眼泪的我，总是满面泪水。

      因此，我最恨猎人。哪个地方猎人多了，保准落后贫困比别的地方严重。

   8. 我个头不大，劲头大，我不画、不做、不雕亦罢，要画、要做、要雕，就必须要搞出个尖尖来。我做的雕塑很大，可谓世界之最，一只老虎有20米大，紫铜锻造的牛，也有20米大；我烧陶瓷就要烧那种“黄金有价钧无价”的钧瓷；我做紫砂陶器与顾景舟老人合作，卖的价钱“前无古人”，可“后无来者”不敢保险。

   9. 如果白昼走了留下黑夜，人们将怎样生活？高山走了留下流水，平平地躺在地下的水，也没有石头和悬崖折腾得它上下翻滚水花潺潺，世界还有什么趣味呢？水到处流，石也到处有，就是因为合作得好，形成奇观。艺术不是也靠这种“组装”的方法吗？“组装”得不好，没人来拍照。

   10. ……

       我们墙上写着：英雄笑忍寒天上牙打下牙，好汉不怕茹饥前心贴后心，横联是：上下贴心。