23年11月9日、星期四

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。

〖讀書〗讀《天主教教理》。

〖隨感〗

一、主在義心，義心是「天」。

一、從甲地到乙地，走過去不如飛過去，飛則多一維度，障礙變少。推之，世界生活之進行與超越者之提吊，亦如此也。靈靈偕合則勇，便能有辦法克服問題。經有之，曰「爾所遇之試，無非人之可忍者。上帝誠信，不容爾遇試過爾所能。必於其中闢途，使能勝之」。坐車雖駃，亦不如飛起來方便；生活亦然，靠信仰提吊便輕省，至於能勝。

一、「智如蛇，馴如鴿」，「於衆則如衆」云，皆明智。

一、「求免我負，如我免人」，「蓋爾免人過，天父亦免爾過；爾不免人過，爾父亦不免爾過」云，指免我以免人爲前提條件。此看似困難，不免人則不得免，卻揭示出有一得求之門徑。另兩求「日需之糧，今日賜我」及「勿導入試，拯我出惡」云，則只是求，而未說出辦法。先免人，而後求免，遂有根據。爰及「勿議人，免見議。爾以何議議人，則見議亦如是；爾以何度度人，則見度亦如是」，「凡欲人如何施諸己，亦宜如是施諸人，此卽律法與先知也」云，殆即免人免己、愛鄰如己之謂。

一、信而行之，實自接觸耶教始。昔之接觸儒釋道，其釋道不必言，讀之以取樂耳；若儒家，則自以爲能行，終落得一不配，成一段苦難。

一、門徒稱「寧勿娶」者，猶言不嫁娶是易、嫁娶是難。人子非之，曰「斯言非盡人能納，惟稟賦者能之」（稟賦指閹說），猶言不嫁娶是難、嫁娶反是易。

一、心要「釋」，甘受「懲」。經有之，曰：「旣有若許之證者，雲集圍我，則宜釋諸重負與糾纏之罪，以恆忍而趨我前程，瞻望耶穌，卽我信之始終。彼爲陳於其前之樂，忍受十架，輕視恥辱，今得坐於上帝右。其忍受惡人如此之橫逆，爾宜念之，免致疲倦喪志。爾攻罪惡，尚未捍禦至於流血。又忘勸爾之言，如諭子曰：『吾子乎，主懲爾，勿輕視；受其譴，勿喪志。蓋主所愛者懲之，所納諸子扑之。』爾之所忍乃爲受懲，上帝待爾如子矣。焉有子而父不懲之者乎？夫懲衆所共也，而爾無之，則爲私生，而非子矣。且我生身之父懲我，我尚敬之；況諸神之父，不更宜服之以得生乎？彼乃暫依己意而懲，惟此則爲我之益，使我與其聖也。凡懲之之時，似非樂，而爲憂，後則由懲生練，而結和平之果，卽義也。故手垂、膝痿者，宜起之，爲爾足直其徑，免跛者偏離，寧使之愈焉。」