23年09月19日、星期二

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，近來心情大壞，頗覺自己曾說原諒，而現實卻打臉，思之頭痛。又，回指用「彼/那」，預指用「此/這」。定語從句，位於所修飾之名詞或代詞之後，以該詞爲先行詞，故引導詞that之作用相當於指前、回指。名詞性從句，則自身充當一名詞詞組，故其引導詞that之作用相當於指後、預指。除非是同位語，或如it is ... that ...句式中，則亦爲回指前文。又，中綴「~而~」，仍簡寫爲「ン」。副詞詞尾「~裡」，則簡寫爲「リ」。

〖隨感〗

一、余每誦禱文至「求免我負，如我免人」，及讀寶訓至「怒兄弟者干乎鞫」「先往和乃兄弟，然後來獻爾禮物焉」者，恆內心忐忑，自知無能，不得釋放。蓋不獨免人之負我者，在量上辦不到；且與兄弟和好者，和好是雙向的，則在質上亦辦不到。是以，余心苦極。今日更默想「求免我負，如我免人」，並及「蓋爾免人過，天父亦免爾過；爾不免人過，爾父亦不免爾過」一句。忽念我之免人者，乃求上帝之免我，而非求人之免我。我於身於心而選擇饒恕者，乃求上帝之悅納，而非求人之悅納。我免人，人亦免我乎？未必。然我既免人矣，則上帝必免我也。故此免此恕，係在我與神之關係上說，而非在我與人之關係上說。又查經，前文有之，曰「訟爾者尚偕爾於途，急與之和。恐付爾於士師，士師付爾於隸，而下於獄。我誠語汝，非毫釐盡償，斷不得出也」，亦即不能與人和好，則必有訟我者，以致付我於隸、下我於獄，俟毫釐盡償，始獲釋放。然再思之，其所以能付我於隸、下我於獄者，須經由士師，而非訟我者自爲之。士師即上帝，能定罪，亦能赦罪。推之，我饒恕人，則士師已饒恕我，雖我尚未得兄弟之饒恕而彼猶訟我，但士師將不付我於隸、下我於獄矣。既然，則不俟毫釐盡償而已得釋放。正是：掙扎見選擇，饒恕即心安。豈在乎人如何看？只在乎神如何看。依自者，指依我之自，亦指依人之自，都是依自；依他者，是依神之他，亦是依我之他，都是依他。彼以直，我以德。