23年09月08日、星期五

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。

〖讀書〗讀《論隱祕的上帝》。又，讀東正教資料。

〖隨感〗

一、少歲，吾世界觀使吾痛苦。既成人，則捍衛吾世界觀。

一、爲免混淆，宗教稱「理性」處，似應改說「靈性」，猶精神底性命也，是靈靈偕合。「靈—肉」猶「神—人」，原是上帝子，既然墮落，便要按此標準恢復。參與到神底生命，是爲「靈命」。

一、佔有詞典、語法書，不等於掌握一們語言。但是，反之是好的。

一、象形者，如鏡也。鏡之轉離或變形，即失去形象。人之心鏡、身鏡亦然。人象上帝形，背離上帝則失其形。本來「夫婦並裸，亦無愧焉」，其後卻「自知裸體，遂編無花果葉爲裳」，又「以我裸故，畏而自匿」。從「裸而不愧」到「裸而愧畏」，蓋是身心已伏在罪下（奴），前之裸與後之裸不是同一裸。無愧之裸是整全神象（子），目明辨善惡是良心（性智），知有罪而其象缺損是有愧（心），爲裳是自力之禮（身），然不足以復原除愧（無能），畏而匿避殆是質的差異（不安而絕望）。罪也者，其所以不達上帝旨也，爲身心之病壞，既而一切失序，世界爲之病壞。狹義的救贖，圍繞着「法理的」罪義，須稱義、成聖潔；廣義的救贖，圍繞着「醫理的」罪義（殘健），須恢復神象（非神性）、領受能力（非本質），則勝於人之本來。【醫理】

一、儒家猶蛇也。

一、似多神，似儒家，似巫術。非多神，非儒家，非巫術。

【文理心禱】（據《文理本》太15:22、可10:47、路18:13整合）

「主耶穌基督，上帝之子，憐我罪人也！」

Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner.

Κριε Ιησο Χριστ, Υι του Θεο, ελησν με τον αμαρτωλν.