23年6月27日、星期二

〖記事〗今日，愛常存，良心安，感謝主。又，「＊」用於代替敏感漢字，特別是髒話。“”與‘’爲強調號，相當於英文斜體，表著重或強調，或標示反語。又，引號只用「」與『』，表引述，或用於標示臨時成詞者或外來語。

〖讀書〗讀《埃克哈特大師文集》。

〖隨感〗

一、儒家講［配］，耶教講［不配］。不配纔需要上主，不是因爲配纔求底。

一、若無真敬虔之依他，雖反儒，輒仍是性理上之造作，一切佛老法墨等，歸宿仍是儒化。

一、悔改在三觀上，尤其是價值觀。世界與人生，皆甚宏大，亦測不透。唯價值判斷，係當下能做，且關聯到行爲，或想或說或做。汝覺一事值得，迺願意去行，不值便不願意。若謂願守清貧，卻認大富大貴之人生爲值得，此清貧之願便是假的；若謂發願節制，但仍認泄慾爲愉悅，只爲健康故，稍加控制，此節制之願便亦是假的。須判斷爲不值，纔不願做。不願做而做了，或願做而做不成，纔會掙扎。唯意識到做錯勒，又真心悔改底，纔會坦白承認，以爭取從寬處理。

一、理論上區分［自］［他］，實踐上只說是［我］，不計較。

一、神是不變的善，又與我同在，輒我之視聽言動，神會喜悅嗎？

一、［血氣］［情欲］［人意］［上帝］：血氣—禽獸分，情欲—猿人分，人意—神道分，上帝—神本身。

一、若災禍尚且報應到子孫，那麼祝福豈不亦到子孫？耶教所營造之社會環境亦好。