十二月一日、來復四

〖記事〗今日，煩。在知乎發表之歐化方案第二頁遭莫名其妙刪除，問之，坐例句內容犯諱，斯荒誕乃爾。又，近日戀愛上有波折。我不懂底事，乃是我想當然自以爲我懂底。

〖探究〗

一、（補在用字處）語氣詞「噠」之或用「嗒」「耷」，改爲用「底」。

一、（補在修辭處）刪除作賓語補語之形容詞用「者」規則。

一、（補在形容詞後置用「者」後）【補形容詞作主語、賓語底補足語直譯例】形容詞用詞幹形式，偶爾參用助字「勒」「底」，與獨立成分或定語用「者」不同，不妨看作次謂語或補語

(Tired and sleepy), I went to bed.「(累而且困勒)，我便睡了。」

(Steady and punctual), he started writing and left off at the same hours each day.「(穩定又守時)，他每日按時開始合停止寫作。」

The man, (cruel beyond belief), didn't listen to their pleadings.「郍人，(殘酷難以置信底)，沒有聽取他們底懇求。」

Chen, (only 1.30 metres tall), won her third gold when she triumphed in the individual floor exercises.「陳，(只1.30米高)，第三次奪得了金牌，就是伊在個人自由體操比賽中獲勝底時候。」

You act (strange).「你表現(怪異勒)。」

He was found (dead).「他被發現(已死)。」

He got off the bench (very nervous).「他下了長凳，(狠不安)。」

Her gaze travelled round, (irresolute).「伊向四周凝視，(猶豫不決底)。」

He found a young and beautiful girl, who kept shouting and crying, (obviously mad).「他發現了一年輕的美麗的姑娘，其一直哭喊，(分明地瘋勒)。」

The room was found (empty).「郍房間被發現(空勒)。」

Don't marry (young).「別結婚(早)。」

I can't drink it (hot).「我不能喝它，(熱底)。」

She boiled the egg (hard).「伊煮郍雞蛋(硬勒)。」

I found the book (very interesting).「我發現了郍書(召興趣)。」

〖隨感〗

一、愛情不容自義，蓋愛情須主動奉獻，境界中沒有自己。易言之，不自義纔能愛、纔會愛！亞當抉擇時，他無法自義，由神底命令存在張力焉，故必在自己底生命仝夏娃之間作選擇，即必違反一個誡命，他自知之，便無自義餘地矣。復次，「又給她丈夫」，謂夏娃之對亞當好，雖是被騙在先，但分享底是她所認爲好的東西；「她丈夫也喫了」，謂亞當之選擇夏娃，雖是違反誡命，但他權衡後，捨棄了自己底永生，而選擇與夏娃在一起；「你必戀慕你丈夫」，謂神通過宣判來保許，令能愛者終被愛，即承認了他們底相愛，亦即由惡底存在轉而達成了更大的善，俾愛情實現。（不自義之愛情）

一、愛情與敬虔，皆以破除自義爲原理。坐此，自義的儒家並不能懂愛情。如賀麟之論及自由戀愛，說男女戀愛底崇高理想暨文化背景，中國均沒有，此是對的。又說戀愛底精神來源，一是耶教精神，二是騎士精神，三是浪漫文藝，此亦不錯。但將戀愛底表現，說成是將「仰慕上帝、崇拜上帝底深情，移之於仰慕女性、崇拜女性，將女性神聖化」，則大謬不然。彼又舉例，將詩篇中「神啊」「主啊」換爲「愛人啊」，便算作浪漫主義的情詩，又舉西人之有時「崇拜上帝而犧牲愛人」，有時「爲愛人而犧牲了上帝」，云云，此等皆似是而非之膚見。儒家決無敬虔根柢，故只從形式上看二者之程序，遂說出「移」「轉而崇拜」「換」之類底話。彼殊不知，愛情與敬虔乃同一原理，正如石墨與鑽石之皆以碳爲原質，卻不是改石墨作鑽石，或改鑽石作石墨，亦非取石墨而必捨鑽石，或取鑽石而必捨石墨。要之，愛上帝與愛妻子，乃是同一根柢，同一捨己、受難、默想，決沒有偶像崇拜摻雜。宗教以愛情說敬虔，文藝則以敬虔說愛情。並且，婚姻是上帝所定，愛情是上帝恩賜，故「愛底頌歌」實通用於兩者。愛妻子之猶如愛上帝者，不是模仿，不是改拜，而是同一個信望愛，同一個呼召，此即愛情與信仰之關係。（愛情之敬虔）