十一月十日、來復四

〖記事〗今日，忙。

〖讀書〗讀《規訓革命》。宗教改革，引發「規訓革命」，在信奉加爾文主義之地區影響最爲深遠而徹底。又，近代早期(early modern)，指中世紀結束(15世紀後期)至工業革命發生(18世紀後期)之三個世紀。現代(modern)，一般指工業革命發生或法國大革命爆發至今。（注意！）又，「相似」有別於「等同」，不同教派存在細微而重要之差別。（注意！）規訓強度上，加爾文主義者熱情最高，成績最顯。又，加爾文將「稱義」理解爲「在神底聖靈指引下，我們得以重生，獲得新的屬靈本質」，完全按神底旨意生活之過程。屬靈成長體現在「自願」與「內在」之服從上，係德性與慾望之自然和諧。故不僅包含工作倫理，亦蘊含自我規訓底倫理。規訓不僅爲神學問題，而且爲實踐問題。（自我規訓。）又，歸正宗教會，要求人不僅對自己行爲負責，且爲教會底純潔性負責。人們互相監督，所有人監督所有人。又，教會是基督徒羣體底靈性臂膀，係基督共和國或基督政體底一部分。如果不敬神者無法得到拯救，至少可以被要求遵守神底律法。教會與地方官員，應促成社會生活徹底基督化，故許多加爾文主義者成爲社會進步底熱情推動者，其目墑不亞於建立涵蓋一切底道德與社會紀律體系。（社會。）又，國家能力不僅是行政理性化底結果，亦受社會架構強度與社會政治倫理理性程度底影響。架構底涵蓋面愈寬，倫理底理性程度愈高，國家愈強大。行政理性化程度本身，其實就是國家風氣底結果。（極注意！）又，超越對權力中央底現實主義迷戀，將地方政權納入分析框架。應減少對國家與社會邊界之關注，而注意公私機構在公衆治理上之合作。國家權力不僅取決於強制與榨取能力，亦取決於監管與常態化能力。（極注意！）又，宗教與教派影響了教會紀律底演化、社會服務底演化、國家行政底演化。又，規訓影響作爲機構之國家，即體現爲組織與工作人員之國家；規訓亦影響國家底當下環境，即社會。有序的社會較易治理，有效的政府較易管理，是以規訓提升了整體行政效率，穩定了社會秩序，強化了國家權力。（規訓底影響。）

〖探究〗

一、（補在用字規範總結處）「以」抽象工具，「用」具體工具。

一、【發端】新春秋筆法——新歐化中文；【思想】西學&耶教——新名家&新帝教；【實現】通用華語（語）——新文理體（文）。