八月五日、来复五

〖记事〗今日，困，早起。考试通过了。昨夜，余有些失眠，心中辄有一句：「爱能遮掩许多的罪」。又，下午到医院，祖母手术。

〖读书〗读《西欧中世纪史》。

〖探究〗

一、由「形容词+名词」构成之复合名词，殆即鲁迅所谓「形容词与名词相连成一名词者」。鲁迅硬译「底」字间之，而该字又用于照搬形容词语尾-tive、-tic。前者在本方案宜遵从复合成词法，如：social being「社会(性)存在」、psychological trauma「精神(-)伤害」；后者在本方案则用「~的」字，如：speculative「思索(的)」、romantic「浪漫(的)」。

〖随感〗

一、无罪感之人，亦不认识爱，盖爱能遮掩许多罪，而自义者无从知之。（罪感与爱）

一、兼几势之命与神之预定说者，泛称为「命定」。（命定）

一、客岁，余尚对礼制文化表同意，认为民国仍继承礼制，作法治与教育之补充，是一佳事。相对地，大陆已无礼制，故无道德教育而沦丧，此时正宜制礼以正世风。后余觉悟，遂不对礼制抱希望矣。近来余学驾驶，因发见关于交通之礼让，洵已备见于驾驶教育之中。易言之，中国非无道德教育，乃学习者学而忘之，不以为意也，固非大陆之无礼不教，更无关文化断层。然若归咎于人性之软弱，则他国人之学驾驶复如何耶？异哉。想及年初，北京有号召行车礼让行人者，行之旬日，车潮乃奔突如旧。其未启蒙而不知法令乎？其轻视之而以为不必也。（礼让教育）

一、余旧时所谓「有感情」，衡其内涵，殆即是「爱」。爱乃「超越的」，而非「投报的」。中国人之讥吾人，其背后说闲话，正如鬼魔之讥圣徒曰：「上帝爱你，你对得起上帝吗？」然而吾人正是有罪，正是不配，正是不凭修为、独凭恩典。彼等是可怜人，没人爱，亦有可恨之处，复不自量如此。已矣乎！任中国人骂吾人为「数典忘祖」、为「畜生不如」罢，都不在乎勒。吾人不以「爱」夸口，何以夸口？吾人爱上帝已太晚，上帝却在先命定了爱吾人。倒是彼等指责者，有何感情相关？不是自家人也。由此推之，吾人若抱怨命运不公，亦是不懂命。（为爱夸口）